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　　石板街上的馬蹄印

　　在香格里拉,有一座被藏人稱作“獨(dú)克宗”的古城,它是按照佛經(jīng)中的香巴拉理想國建成的。

　　古城依山勢(shì)而建,路面起伏不平,那是一些歲月久遠(yuǎn)的舊石頭就著自然地勢(shì)鋪成的,至今,石板路上還留著深深的馬蹄印,那是當(dāng)年的馬幫給時(shí)間留下的信物了。

　　獨(dú)克宗古城的石板街就仿佛是一首從一千多年前唱過來的悠長(zhǎng)謠曲,接著又要往無限歲月中唱過去。滇藏茶馬古道的線路從云南普洱經(jīng)大理、麗江、中甸(今香格里拉)、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞東、日喀則、柏林山口,分別到緬甸、尼泊爾、印度。沿途經(jīng)過金沙江、瀾滄江、怒江、拉薩河、雅魯藏布江,還要翻越5座5000米以上的雪山。馬幫的一個(gè)來回,往往要一年的時(shí)間。對(duì)于穿越茶馬古道的馬幫來說,獨(dú)克宗古城,是茶馬古道上的重鎮(zhèn),也是馬幫進(jìn)藏后的第一站,這算是相當(dāng)舒服的一段路。

　　到了這里,石板街上的馬蹄子是放松的,人也是放松的,馬幫們可以住進(jìn)藏人溫暖的木板房里,把馬關(guān)進(jìn)牛棚,喝上一碗噴香熱乎的酥油茶,還可以和自己看上的女人嬉笑怒罵。

　　獨(dú)克宗：月光之城香格里拉

　　古城的初始叫法是“獨(dú)克宗”,位于香格里拉縣東南隅。唐儀鳳、調(diào)露年間(公元676-679年),土蕃在這里的大龜山頂設(shè)立寨堡,名“獨(dú)克宗”,一個(gè)藏語發(fā)音包含了兩層意思,一為“建在石頭上的城堡”,另為“月光城”。后來的古城就是環(huán)繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應(yīng)的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”,意為“日光城”,其寨堡已經(jīng)沒有了,原址上是一座白塔。

　　在藏文資料中,香巴拉是一個(gè)隱藏在雪山中的神秘王國,國中居民不執(zhí)、不迷、無欲,歷代神圣國王,為未來的世界保存了良知與文明的有生力量。

　　但香巴拉不是普通人可以隨意抵達(dá)的,要想進(jìn)入香巴拉,行者須作精神修行。一旦進(jìn)入香巴拉,就可以看到四周有雙重雪山圍繞,如同八瓣蓮花。香巴拉居民富足和樂,喜歡遵循智慧而生活。

　　酒吧的柔軟時(shí)光

　　2001年,獨(dú)克宗古城被批準(zhǔn)為云南省歷史文化名城。如今,在古城里游走,人們你會(huì)發(fā)現(xiàn)多了些時(shí)尚的色彩和活力。10多家個(gè)性突出的酒吧、客棧悄然進(jìn)入了。

　　在榛子酒吧,高原陽光透過玻璃窗,心情馬上如天氣般明朗。藏族的房子由于主要靠火爐取暖,窗子開得很小。榛子酒吧的格子窗一個(gè)挨一個(gè)的,在古城顯得有點(diǎn)特別。榛子夫婦是西安人,前年旅游到古城,迷上了,就不大想走了。在這里,人和狗都那么懶散,一起曬著太陽,感受時(shí)間流淌的痕跡,感覺非常地滿足。

　　另一個(gè)值得推薦的是牛棚酒吧,房子是扎扎實(shí)實(shí)的藏人牛棚。古城藏人的住宅一般是兩層樓,上層高下層低的格局,上層是人居,下層是牛棚。那時(shí)候生活里還沒有什么化學(xué)的用品,每天的生活垃圾都從預(yù)留的小洞掃下,直接就到了一樓牛棚里,牛踩一踩就成了肥料。藏人去山上背來栗刺葉,用葉子的幽香壓下牛棚泛上來的氣味。所以,牛棚與藏族民居文化和民族動(dòng)物文化等有著及其密切的聯(lián)系。

　　牛棚如今也成了時(shí)尚的酒吧,據(jù)說酒吧的主人是一位旅外藝術(shù)家。

　　古城的夜降臨了,悠悠的音樂響起了。有人醉酒,有人歡笑,有人私語,有人發(fā)呆。即使你是一個(gè)人來,也不會(huì)孤獨(dú)。因?yàn)?在這樣寧靜的夜晚,你終于可以找到你自己。