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　　六七十年代中國的首富縣不在江浙，不在廣東，而是在青海，就是遠(yuǎn)在天邊的瑪多�？上�，由于客主觀的原因，當(dāng)年的輝煌已經(jīng)不再……

　　自離開恰不恰鎮(zhèn)后，近六百公里，不見一棵樹，只有下巴顏喀拉山后，到歇武鎮(zhèn)，方見到陌生而又親切的樹。在玉樹高原上馳騁，只要見到樹，就知離玉樹州府所在地——結(jié)古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)了。

　　和漢地的活動不同，毋須政府花太大力氣，很多群眾就會從四面八方，一車一車，成群結(jié)隊(duì)而來。短短幾日，原本寧靜的地方，帳篷連營，人聲沸騰，彩旗飄揚(yáng)，彌漫節(jié)日氣氛。

　　足球場般大的演出現(xiàn)場被人潮圍得水泄不通，考慮到進(jìn)出不便，沒入現(xiàn)場，而是在外圍轉(zhuǎn)悠，倒也有不少收獲。

　　下午從結(jié)古寺下山后，直到新寨，再次參拜舉世無雙的嘉納瑪尼堆。此行最大的收獲是得知藏語“嘉納”即漢人之意，依此推論，嘉納一世活佛應(yīng)是漢人。由此可窺當(dāng)年玉樹商貿(mào)及文化交流之繁盛，以及藏傳佛教的寬容。

　　看到據(jù)說是勒巴溝最早的石經(jīng)，已歷千年風(fēng)雪。至于是否當(dāng)年文城公主進(jìn)藏的遺存，已不重要，關(guān)鍵是從中得知勒巴溝是佛教傳播的重要線路，而且是唐蕃古道的重要通衢。文成公主當(dāng)年駐扎在現(xiàn)在的文成公主廟的地方，這隊(duì)鑿石刻經(jīng)的人馬卻扎勒巴溝，兩地相隔二十幾公里，中間尚須翻越海拔四千多米的埡口，聯(lián)系困難和生活艱苦程度可想而知。

　　之所以如此，唯有信念和思念可以解析。唐，佛教盛行，可謂是舉國之信仰。對家鄉(xiāng)的想念，已是這支離別長安一年多的團(tuán)隊(duì)的最深煎熬，沒有退路，而對前方的迷茫期盼，更使思念痛徹入骨。

　　把信仰的精神和思鄉(xiāng)的感情，一點(diǎn)一滴刻在石塊上，任憑融霜化雪的流水，日積月累沖刷，向東匯入金沙江，由奔騰的大河帶回家鄉(xiāng)……