中國翰園與您聊聊廟會(huì)那些事
http://www.b6man.com 2014/12/23 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊：次
廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。這些名稱，可以說正是廟會(huì)形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因，而廟會(huì)風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，同時(shí)它又是伴隨著民間信仰活動(dòng)而發(fā)展完善普及而來的。
東漢時(shí)期佛教開始傳入中國。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭(zhēng)取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊。出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。
廟會(huì)風(fēng)俗，起源于祭祀活動(dòng)�！抖Y記》中記載：春秋時(shí)期，孔子的弟子子貢觀摩為酬謝農(nóng)神而舉辦的祭祀活動(dòng)，并評(píng)價(jià)說“一國之人皆若狂”。東漢時(shí)期佛教開始傳入中國。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們之間展開了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)各自站穩(wěn)了腳根，在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭(zhēng)取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。出行時(shí)的隊(duì)伍中以辟邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神、出巡大都是這一時(shí)期形象活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。
現(xiàn)在的廟會(huì)也是多種多樣，精彩紛呈。中國翰園祭祖大廟會(huì)已經(jīng)成功舉辦了15屆翰園春節(jié)大廟會(huì)，以開封大宋年俗文化為背景，以中國翰園為載體，以歡樂、喜慶、精彩、震撼為著力點(diǎn)，成為中原地區(qū)規(guī)模宏大、年味十足、喜慶吉祥的大廟會(huì)，是原汁原味的大宋年文化廟會(huì)。翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)，以其高品質(zhì)的形式和內(nèi)涵，成為中原地區(qū)的王牌廟會(huì)，是中原春節(jié)旅游市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)也被社會(huì)廣泛贊譽(yù)為中國最精彩廟會(huì)。
翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)舉辦的時(shí)間為，在中國翰園景區(qū)隆重舉行，作為“大宋年文化節(jié)”主會(huì)場(chǎng)，翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)薈萃的上百家中外民間文化表演團(tuán)隊(duì)，在三十多個(gè)表演點(diǎn)同時(shí)演出，表演、展示節(jié)目多達(dá)上百項(xiàng)，豐富多彩，熱鬧非凡，營造了濃厚的大宋年味兒和鄉(xiāng)土文化氣息。
“思念長存一片心,拜竭先祖?zhèn)魑拿?rdquo;。廟會(huì)期間,最激動(dòng)人心、扣人心弦的便是每天上午舉行隆重的祭拜中華人文始祖軒轅黃帝的“祭祖大典”。每天上午十點(diǎn),祭祖大典現(xiàn)場(chǎng)鼓聲陣陣,旌旗獵獵。當(dāng)原始的音樂和粗獷的鑼鼓響起時(shí), 那震耳發(fā)聵的禮炮響徹云霄,寄予炎黃子孫無限真情的祭文在古城上空回蕩,這是華夏兒女對(duì)軒轅先祖最深沉的愛的表達(dá)。祭祖大典規(guī)模宏大,莊嚴(yán)肅穆,彰顯了龍的傳人齊心協(xié)力構(gòu)筑文明和諧社會(huì)的豪情壯志
東漢時(shí)期佛教開始傳入中國。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭(zhēng)取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊。出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。
廟會(huì)風(fēng)俗，起源于祭祀活動(dòng)�！抖Y記》中記載：春秋時(shí)期，孔子的弟子子貢觀摩為酬謝農(nóng)神而舉辦的祭祀活動(dòng)，并評(píng)價(jià)說“一國之人皆若狂”。東漢時(shí)期佛教開始傳入中國。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們之間展開了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)各自站穩(wěn)了腳根，在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭(zhēng)取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。出行時(shí)的隊(duì)伍中以辟邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神、出巡大都是這一時(shí)期形象活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。
現(xiàn)在的廟會(huì)也是多種多樣，精彩紛呈。中國翰園祭祖大廟會(huì)已經(jīng)成功舉辦了15屆翰園春節(jié)大廟會(huì)，以開封大宋年俗文化為背景，以中國翰園為載體，以歡樂、喜慶、精彩、震撼為著力點(diǎn)，成為中原地區(qū)規(guī)模宏大、年味十足、喜慶吉祥的大廟會(huì)，是原汁原味的大宋年文化廟會(huì)。翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)，以其高品質(zhì)的形式和內(nèi)涵，成為中原地區(qū)的王牌廟會(huì)，是中原春節(jié)旅游市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)也被社會(huì)廣泛贊譽(yù)為中國最精彩廟會(huì)。
翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)舉辦的時(shí)間為，在中國翰園景區(qū)隆重舉行，作為“大宋年文化節(jié)”主會(huì)場(chǎng)，翰園春節(jié)祭祖大廟會(huì)薈萃的上百家中外民間文化表演團(tuán)隊(duì)，在三十多個(gè)表演點(diǎn)同時(shí)演出，表演、展示節(jié)目多達(dá)上百項(xiàng)，豐富多彩，熱鬧非凡，營造了濃厚的大宋年味兒和鄉(xiāng)土文化氣息。
“思念長存一片心,拜竭先祖?zhèn)魑拿?rdquo;。廟會(huì)期間,最激動(dòng)人心、扣人心弦的便是每天上午舉行隆重的祭拜中華人文始祖軒轅黃帝的“祭祖大典”。每天上午十點(diǎn),祭祖大典現(xiàn)場(chǎng)鼓聲陣陣,旌旗獵獵。當(dāng)原始的音樂和粗獷的鑼鼓響起時(shí), 那震耳發(fā)聵的禮炮響徹云霄,寄予炎黃子孫無限真情的祭文在古城上空回蕩,這是華夏兒女對(duì)軒轅先祖最深沉的愛的表達(dá)。祭祖大典規(guī)模宏大,莊嚴(yán)肅穆,彰顯了龍的傳人齊心協(xié)力構(gòu)筑文明和諧社會(huì)的豪情壯志
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