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    每個(gè)地方，都有自己的發(fā)展歷史，也都對社會產(chǎn)生過各自的影響和作用。而它的人文景觀，就像是一個(gè)地方的“明星”，鑲嵌在城市鄉(xiāng)村，熠熠生輝，包含著濃郁的地域文化底蘊(yùn)，凝聚著一個(gè)地方的智慧和精神。它讓我們既感受到昔日的榮光，又讓我們反思?xì)v史的沉重與艱辛……

    1.許由寨

    許由寨位于鄢陵縣陳化店鎮(zhèn)許由寨村。許由是上古時(shí)期的高士，堯帝時(shí)的一位賢士，被后人稱之為隱士之祖。他“斜膳不食，斜席不坐”，部落強(qiáng)大，賢名遠(yuǎn)播，淡泊名利，曾拒九州之長和帝位而不受。他率領(lǐng)部落隱居在許昌這塊土地上，架木結(jié)草為廬，開始了刀耕火種的生活，遂成了這一地域的主人，從而點(diǎn)燃起這里的文明之火。許由是許昌這塊富饒沃土的開拓者，是許地文明的播種人，是許昌冠“許”之稱的本源，是天下許姓的始祖。人們把許由氏族開拓的土地稱為“許田”；把許由氏族活動的地域叫“許地”，許由氏族生活的地方叫“許由寨”，許由死后也就安葬在這里。許由牧耕于“許”的古老故事，在民眾中世代相傳。古時(shí)候曾有先賢圣哲有感而發(fā)：“追名逐利心煩事，多少英雄有誰知。世事煙云匆匆過，高士許由使人思”。現(xiàn)在這里是世界許姓祭拜祖先的圣地，主要景觀有許由的墓園和上古時(shí)代遺留下來的許氏活動遺址。寨地處于高崗上，面積約10萬平方米，有許由寨墻半周（約35米）及許由墓。其中許由墓為圓形墓冢，冢高2.5米，冢前有墓碑，記載了許由的生平及許姓的變遷。

    2.禹王鎖蛟井

    禹王鎖蛟井位于禹州市城內(nèi)古鈞臺南街中段東側(cè)。禹王鎖蛟，是我國歷史上一個(gè)歌頌治水英雄的傳說故事。相傳在四千多年前的帝堯之時(shí)，洪水泛濫，山嶺被圍，毀滅了無數(shù)美麗富饒的田園農(nóng)舍。帝堯讓鯨之子禹接繼父業(yè)治理洪水。大禹歷經(jīng)13年，觀察各地水情，頂風(fēng)冒雨，日夜不懈，親自持木耜和人民一起與洪水搏斗。相傳洪水泛濫是蛟作怪，禹決心除掉這個(gè)兇猛的水獸。他到處尋找蛟的蹤跡，得知蛟藏于水中，出現(xiàn)于夏秋之交。大禹歷盡艱辛，三過家門而不入，終于降服了蛟，將蛟鎖在都城陽翟（今禹州）的深井中，使它永遠(yuǎn)不得殘害人民。最后疏通了五湖三江，導(dǎo)洪水入江海，平息了水患，人民得以安居樂業(yè)。 后人為紀(jì)念大禹治水的顯赫功績，在陽翟（禹州）城內(nèi)修建了禹王鎖蛟井。鎖蛟井的上部建有亭謝式建筑，雕梁畫棟，金碧輝煌。亭壁上繪有10余幅畫圖，歌頌大禹治水的豐功偉績和神話故事。亭內(nèi)有一井 ，井深莫測。井口石柱上系有千鈞鎖鏈，下垂井內(nèi)。就是用這一鐵鏈鎖住了兇猛的蛟。 　

    3.張良洞

    張良洞是紀(jì)念張良幼年讀書的地方，位于禹州東關(guān)一華里處的穎河?xùn)|岸。張良為“漢初三杰”之一，有“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”之智。張良幼時(shí)曾在這兒讀書，因此禹州百姓在這里就崖建成三個(gè)洞殿，稱為張良洞，又叫留侯洞，子房洞。全洞青磚拱券，深丈二，寬九尺，內(nèi)塑張良金身一尊，香火頗盛，常年煙霧繚繞，為張良洞增添了幾分神秘氣氛。緊鄰張良洞的是一條同樣大小的磚券洞“訾仙洞”。據(jù)說武當(dāng)派掌門馬鈺真人的師弟訾桓道長，因敬佩留侯張良，就隱居于此，為張良供奉煙火。后人有感于他佑護(hù)張良神位，學(xué)道修身矢志不移，就在他居住修煉的洞內(nèi)為他塑像，把他尊稱為“訾仙”，故而此洞被命名為“訾仙洞”。另外一條建筑格局與其他兩洞相同的洞殿，是張良恩師黃石公的祭洞，人們稱之為“黃石洞”，內(nèi)有黃石公塑像一尊。以張良洞為首的這組古樸典雅的洞殿式建筑，完全沿河岸修建于崖壁之上，雖無雕梁畫棟，飛檐斗拱，但與自然相融，古色古香，別有一番韻味。因此，留侯洞的景致自古以來就倍受人們的青睞，被列為舊禹州八景之首，名為“東里春游”。

    4.甘羅古柏

    甘羅古柏位于鄢陵縣城北1公里處，是因戰(zhàn)國時(shí)期少年天才、秦國上卿--甘羅長眠于此而得名。甘羅墓的周圍栽植有12株古柏，經(jīng)專家考證，其中的一棵為漢代載植，故稱漢柏，并因紀(jì)念先秦上卿甘羅而又稱為甘羅古柏，是許昌市重點(diǎn)文物保護(hù)對象。甘羅古柏歷經(jīng)千年滄桑和戰(zhàn)火的摧殘，仍蒼翠壯觀。它樹下金蛙藏身，九龍盤根；樹上五股同心，巨影婆娑，為古鄢陵八景之一。古柏也是鄢陵人愛護(hù)樹木、養(yǎng)護(hù)樹木傳統(tǒng)民俗的真實(shí)寫照，是鄢陵科學(xué)種植、崇尚生態(tài)的縮影之一。原墓前建有殿堂，堂前有卷棚，兩側(cè)各有廡房，正南有山門，山門有石刻楹聯(lián)一幅，上聯(lián)為：“許大功勞出童子；”下聯(lián)是：“天生智慧豈因年。”如今甘羅墓園、祠堂已修葺一新。碑碣屹立在祠堂之前，特別是12棵歷經(jīng)千年而不倒的漢柏，郁郁蔥蔥，狀如傘蓋，枝繁葉茂，蔚為壯觀。其中一棵，非四、五人不能合抱，它就象一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，向人們述說著少年天才甘羅的聰慧和睿智。

    5.三絕碑

     “三絕碑”立于許昌市西南17公里繁城鎮(zhèn)，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它記述了220年漢獻(xiàn)帝禪讓、曹丕登基的全過程，由《受禪表碑》和《公卿將軍上尊號奏碑》組成，統(tǒng)稱《受禪碑》，世稱“三絕碑”。 “三絕碑”不僅因?yàn)樗�記載了公元220年冬漢魏交接的歷史事實(shí)而名傳遐邇，更因它精湛的書法藝術(shù)而飲譽(yù)海內(nèi)外，吸引了歷代的大書法家到此登臨觀摩。“三絕碑”的“三絕”，主要是指文表絕，書法絕，鐫刻絕。它是唐朝劉禹錫在《玉堂嘉話》中對它的評價(jià)：“魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鐘繇鐫字，謂之‘三絕’。”王朗為大學(xué)問家，文帝時(shí)由御史大夫遷為司空，鐘繇和梁鵠都是當(dāng)時(shí)最著名的書法家。繁城“三絕碑”，從我國現(xiàn)存的金石史料看，它是我們民族最古老的“三絕碑”，是金石之王。“三絕碑”的書法特點(diǎn)：用筆剛健遒勁，結(jié)體端莊秀麗，章法嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，神韻樸茂，氣勢恢弘。起筆含千鈞之力，行筆蘊(yùn)豪邁縱逸之氣，一點(diǎn)一畫，外揚(yáng)形質(zhì)之美，內(nèi)含筋骨之強(qiáng)。其整體布局，中規(guī)入矩，每字一格，不差分毫。橫看豎看，率直自然，矜中見妍，法中呈輝。兩碑的刻工、刀法圓潤流暢，使原書作更見精絕。繁城“三絕碑”另一個(gè)獨(dú)特之處就是它突破了漢隸的常規(guī)，鑄就了楷書的雛形。雖然區(qū)域劃分以后，繁城劃歸漯河，但許昌是三國勝地，“三絕碑”是三國文化的重要部分，它永遠(yuǎn)都是許昌三國文化的一部分。

    6.華佗墓園

    東漢末年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許，使許昌成為一代帝都，成了全國政治文化的中心，因此全國各行業(yè)頂尖級的人才都云集許昌，神醫(yī)華佗就是其中之一。他死后就葬在了許昌。神醫(yī)華佗的墓園，位于許昌西北15公里處的石梁河畔。墓東南有一哭佗村（現(xiàn)為泘沱村），相傳華佗死后，其妻千里尋夫哭泣于此，故而得名。墓園占地360平方米，園內(nèi)建筑簡潔，蒼松翠柏環(huán)植。華佗墓現(xiàn)高約5米，周圍30余米，墓冢上砌有環(huán)墓一周的六角形花墻，墓前樹立2米高的碑樓，樓碑花脊翹檐，頂部頗似門樓式樣，青磚瓦制的脊獸佇立于上，古樸端莊，正中鑲嵌楷書“神醫(yī)華公之墓”，系清干隆十七年（1652）許州地方名醫(yī)捐資興建，碑樓還有華佗的生平事跡和后人敬仰之詞。華佗為祖國的醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)，是世界麻醉術(shù)的發(fā)明者，人們懷念他、敬佩他的醫(yī)術(shù)。華佗在許昌行醫(yī)問藥期間，留下了許多治病救人的佳話。他還在許昌創(chuàng)立了建安醫(yī)學(xué)，編創(chuàng)了五禽戲，在許昌護(hù)城河引種了蓮花，發(fā)現(xiàn)了珍珠泉水，這些至今還惠及著許昌百姓。每年到他墓地掃墓的人絡(luò)繹不絕。這里是一處三國文化的勝地，但還有待于開發(fā)。

    7.八龍冢

    八龍冢位于許昌城北五華里處，是東漢郎陵侯荀淑的墓地。這里景色秀麗壯觀，古柏蒼勁挺拔，數(shù)里之外，舉目可望。荀淑，字季和，潁川潁陰（河南許昌人），他是戰(zhàn)國時(shí)期思想家荀況十一代世孫。年少時(shí)，品行高潔，學(xué)識淵博，鄉(xiāng)里稱其為“智人”。荀淑為官清正廉明，被百姓譽(yù)為“神君”。出任未久，便棄官還鄉(xiāng)修身養(yǎng)性。建和三年（149）卒于故里許昌。荀淑有八個(gè)兒子：儉、靖、緄、燾、汪、爽、肅、旉。八子皆有名望，時(shí)人稱為“八龍”。荀淑死后，葬于菜園地，八子各植一株柏樹于墓頂。弟兄八人死后，相繼葬于父親墓旁，環(huán)繞成扇形，故荀淑墓俗稱“八龍冢”。又因冢頂有八株挺拔蒼柏，也叫“八柏冢”。荀淑的孫子荀彧為三國時(shí)曹操的重要謀士，曹操評價(jià)他有張良之才，還有荀淑的重孫荀攸，也是曹操的重要謀士。曹操曾稱贊他說：“軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前后克敵，皆攸之謀也。”后荀彧病死于南征途中，享年五十歲。據(jù)傳荀彧客死異鄉(xiāng)后，曹操感念他生前的功勞，把他移葬于八龍冢。

    8.紫云書院

    紫云書院是紫云山風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)，為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。她位于中心景區(qū)山脈之陽，人稱“龍脈”的位置上，為典型的明代四合院建筑，門樓別致。墻垣高起的門樓上鑲嵌著“紫云書院”四個(gè)金光閃閃的大字，為明代成化皇帝親筆所賜。紫云書院建于1468年，由當(dāng)時(shí)的戶部尚書李敏在任浙江按察使期間，母喪歸鄉(xiāng)守孝時(shí)所建。用于傳授程朱理學(xué)，教書育人。1482年，李敏被詔入朝中任兵部侍郎，便請皇上為書院賜名，成化帝賜額：紫云書院。此后各地學(xué)子紛紛討教于此，一時(shí)著稱中州，影響全國，成為繼宋四大書院之后又一知名大書院。書院內(nèi)，保存有錯落有致的殿堂，韻味十足的楹聯(lián)，龍飛鳳舞的碑刻，給人以強(qiáng)烈的文化氛圍，古色古香，耐人尋味。左廂房崇德殿的墻壁上鑲有我省唯一的一塊明代欽差太監(jiān)所題詠書院的詩，內(nèi)容是：“紫云書屋構(gòu)山隈，汩汩寒泉繞澗回，花放四時(shí)聯(lián)錦障，晴峰高捧太陽開。”行文流暢，字體端莊秀麗，頗有大家之風(fēng)。走出書院，門前是一覽無余的翠竹。竹林和書院一樣悠久，為書院師生所栽植。亭亭玉立的秀竹，隨風(fēng)婆娑，為書院增添了幾分秀氣和幽雅。

    9.襄城毛主席視察紀(jì)念館

    襄城毛主席視察紀(jì)念館是為了紀(jì)念1958年8月7日毛澤東主席來到襄城視察而建。這里有建于80年代的毛主席視察紀(jì)念坊，高大雄偉，古樸典雅。橫額題字 “毛澤東主席視察襄城煙區(qū)紀(jì)念坊”是由原中共中央副主席李德生同志題寫的。紀(jì)念館內(nèi)有毛澤東主席視察時(shí)的漢白玉巨型雕像，高約五米，底座上刻有李德生同志的題字“毛澤東主席視察襄城紀(jì)念像”。館名由原國家領(lǐng)導(dǎo)人耿飚題字。紀(jì)念館內(nèi)松柳成蔭，綠草滿地。一走進(jìn)紀(jì)念館，首先映入眼簾的是毛主席當(dāng)年對襄城的評價(jià)“你們這里成了煙葉王國了”的大型書法板面。紀(jì)念館內(nèi)展有許多珍貴的照片和國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。其中最矚目的要數(shù)毛主席等頂著烈日在田間小道上，看著一人多高的煙草長勢正旺，感慨地說：“你們這里成了煙葉王國了！”另外還有毛主席在谷地的照片，毛主席看到齊腰深的谷子稱贊這里莊稼長的好。這里還珍藏有毛主席當(dāng)年使用過的用具。毛澤東的“你們這里成了煙葉王國了！”，從此成了襄城人的驕傲，也是許昌 “煙都”的自豪和驕傲。

    10.楊水才紀(jì)念館

    楊水才紀(jì)念館坐落在楊水才同志的家鄉(xiāng)--許昌縣桂村鄉(xiāng)水道楊村。楊水才同志是上世紀(jì)六七十年代的全國先進(jìn)典型、農(nóng)村基層黨員干部的優(yōu)秀代表。他為了改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，忍著病痛，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民興修水利、植樹造林、興辦學(xué)校，直至犧牲在工作崗位上，被毛澤東同志稱為“一不怕苦、二不怕死的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”。紀(jì)念館里一幅幅圖片、油畫，一篇篇文字，陳列的小推車、鐵鎬、土制水平儀、嫁接剪刀等一件件楊水才同志生前使用過的勞動工具，真實(shí)生動地再現(xiàn)了楊水才同志光輝的一生。多少年來，這里都是黨員和農(nóng)村基層干部的紅色教育基地。