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      “詩意地棲居”，是19世紀(jì)初德國詩人赫爾德林在一首詩中提出的，從此成為一個哲學(xué)命題，在全球越來越深入人心，并成為人們熱切的追求。
       這些年，漯河市結(jié)合環(huán)境改造和城市建設(shè)，營造了不少既有文化內(nèi)涵又有旖旎風(fēng)光的大大小小的文化景區(qū)、主題園林、河岸憩苑、街畔綠地，使得人們的生活越來越多了幾分詩意。如果說漫步于許慎文化園能夠激發(fā)人作有關(guān)文字的無限遐思，而徜徉于神州鳥園，則可以讓人就鳥文化作不盡的聯(lián)想。
       神州鳥園，是漯河開源集團(tuán)開發(fā)的一個集鳥類觀賞、馴養(yǎng)、繁育以及科普教育和鳥類救護(hù)救治為一體的主題鳥園。這里匯集的鳥類有涉禽、水禽、鳴禽、攀禽、走禽、猛禽、飛禽等多個品類。景區(qū)內(nèi)計有鳥語林、仙鶴園、沙漠風(fēng)情園、南美風(fēng)情園、孔雀部落、鴕鳥園、喜鵲迎賓、遠(yuǎn)古鳥園八大主題園區(qū)，珍稀鳥類160多種，數(shù)量多達(dá)上萬只。此外還有昆蟲博物館、鳥標(biāo)本自然館和國內(nèi)首家鳥蛋主題博物館等。在這里踱步，不僅可以處處見鳥影，時時聞鳥鳴，更可以引發(fā)思緒，使之像鳥一樣展翅長空，自由飛翔！
       在我們這個“地球村”里，飛鳥和人類共生共處，是人類最溫馨的芳鄰、最親密的伙伴、最要好的朋友。其親密的程度，可年年歲歲甚至世世代代共居、共寢，比如在梁上筑巢的紫燕就是這樣。善待芳鄰、伙伴和朋友，是人類應(yīng)該具有的美德，也是必須具備的起碼道德。當(dāng)人們越來越深刻地意識到“善待”二字的重要性和必要性的時候，還特別確定了“國際愛鳥日”，以提醒、呼喚和呼吁人們對鳥類自覺愛護(hù)和善待。漯河市“神州鳥園”的營造，自然也是這一世界性主題中的一篇具體文章。
       鳥類不僅和人類的物質(zhì)生活有密切的聯(lián)系，而且其充滿靈性、優(yōu)美生動的形象，是極為令人賞心悅目的審美對象。所以，從遠(yuǎn)古時代起，當(dāng)人們嘗試用藝術(shù)表現(xiàn)自身力量的同時，便也懷著滿腔激情，開始描摹那些充滿無限生機(jī)和活力的飛禽，從而在藝術(shù)中展示出一派極其生動的自然世界，于是花鳥畫成為繪畫藝術(shù)中一大流派，歷代不少傳世的神品和逸品，幾乎價值連城。
       畫家是這樣，詩人更是這樣。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”（唐•孟浩然），“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”（唐•金昌緒），“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（唐•杜甫），“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”（唐•白居易），“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”（唐•劉禹錫），“花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛”（宋•徐元杰），“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”（宋•辛棄疾），“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”（宋•張志和）……單是《全唐詩》《全宋詞》里，吟詠鳥的詩句詞句，就俯拾皆是，舉不勝舉。
       人們愛鳥，不僅僅是因為鳥的形象美，鳥有很多品格也令人感動。
       當(dāng)年，洪水彌天，諾亞方舟停靠在亞拉臘山邊。諾亞把一只鴿子放出去，要它去看看地上的水退了沒有。由于遍地是水，鴿子找不到落腳之處，又飛回方舟。七天后，諾亞又把鴿子放出去，黃昏時分，鴿子飛回來了，嘴里銜著橄欖葉，明顯是從樹上啄下來的。諾亞由此判斷，地上的水已經(jīng)消退。于是后人就用鴿子和橄欖枝來象征和平——這是《新約全書》記載的故事。
       在我國，鳥的經(jīng)典故事更多。比如，“烏鴉反哺”就很感人。據(jù)說烏鴉天然懂得孝道，當(dāng)母親年老體衰、雙目失明飛不動的時候，被母親養(yǎng)育大的小烏鴉便四出覓食，并將尋找到的食物一一喂到母親的口中，用以回報母親的養(yǎng)育之恩。又如，在鶴類社會，雄雌雙方一旦確定了配偶關(guān)系，那么不僅會“從一而終”，而且會時時刻刻形影不離，極少出現(xiàn)一方遠(yuǎn)離到對方視野以外的情況，足顯愛情的纏綿與忠貞。更為撼人心魄的是“雁丘”的故事。說的是宋末元初太和年間，一讀書人到并州趕考，途中遇到一捕雁者。捕雁者對讀書人說：今天我捕一對鴻雁，捕到了一只，逃脫了一只，可是那只逃脫的鴻雁，始終徘徊在空中，不離左右，他不忍拋下伴侶飛去。我殺掉這只被捕的鴻雁時，那只逃脫的鴻雁竟從空中直沖下來，撞死在同伴的身旁。讀書人被這對鴻雁的生死深情所感動，買下這雙鴻雁，用石頭壘砌成丘，把雙雁葬在汾水之濱。這座鴻雁的墳冢，就是著名的“雁丘”，那個讀書人就是大詩人元好問。元好問又為此寫下那首廣為流傳的《摸魚兒•雁丘詞》：
     “問世間情為何物？直教人生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
       橫汾路，寂寞當(dāng)年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信歟，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”
       在神州鳥園的曲徑上，觀賞鳥兒的翩然倩影，聆聽鳥兒的吟唱聲聲，繽紛思緒全和鳥有關(guān)，這就是一種效應(yīng)。而且，諸多思緒，有的和宇宙蒼穹有關(guān)，有的和地球環(huán)境有關(guān)，有的和美學(xué)文學(xué)有關(guān)，有的和人生哲理有關(guān)。在我想來，產(chǎn)生這種效應(yīng)，大概就是鳥園營造者的初衷。