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    演出所到之處，廣大臺灣民眾敲鑼打鼓，燃放鞭炮，以最高的禮遇迎接來自河南老家祖根地的親人們，看到演職人員漂洋過海，不辭辛苦，為他們送去了久違的鄉(xiāng)音，尤其是所表演的豫劇正是他們信奉的開漳圣王，更是倍感親切。其實，很多臺灣民眾并不能完全聽懂河南話，但憑著戲臺兩邊搭起的巨大屏幕上的同步字幕，他們一邊看，一邊對照劇情，依然興致盎然，掌聲不斷，有些臺灣民眾還忍不住流下了眼淚。
    在宜蘭演出時，有3輛大巴車、30多輛小轎車以及好多摩托車?yán)苓吋s500人來看戲，來看他們心目中的開漳圣王公。演出開始前幾個小時和結(jié)束后數(shù)個小時內(nèi)，都是大雨不斷，而唯獨演出中間的幾個小時內(nèi)，一滴雨都沒有下，當(dāng)?shù)厝硕颊f，這是圣王公顯靈了。當(dāng)?shù)睾幽贤l(xiāng)會負(fù)責(zé)人特地給劇組送了一幅牌匾：萬里鄉(xiāng)音，表達(dá)對演出的首肯以及濃濃的思鄉(xiāng)情懷。
    “過去都是聽著阿公阿嬤講述陳元光的故事，這一次，我看到了開漳圣王，我見到了我心目中的圣王公，我很開心，謝謝你們”，這是所到之處，臺灣民眾說的最多的一句話，這部戲已經(jīng)深入人心，成為兩岸文化交流的一個新紐帶。
    信陽市委書記郭瑞民，市長喬新江對這次文化之旅取得的成果給予高度評價：通過這臺精品大戲，為弘揚根親文化、河洛文化，加強(qiáng)對外文化交流搭建了一個全新平臺，有助于推動臺灣各界進(jìn)一步正確認(rèn)識和理解中華民族合和相融的歷史根脈，認(rèn)同一脈相承的文化背景。
    世界和平發(fā)展的新鑰匙
    除了臺灣民眾如此信奉開漳圣王陳元光，在福建，信奉陳元光的民眾也不在少數(shù)。據(jù)了解，信奉的民眾達(dá)500萬之多。在東南亞以及很多地方，也都不乏信奉陳元光的民眾。
    為此，中華僑聯(lián)總會的理事長簡漢生先生提出，既然陳元光及87姓開漳將士是中原河洛文化南傳及國際化的始祖，是大多數(shù)閩、粵、贛、臺居民及海外華僑華人早期祖先的先祖，我們就必須為開漳圣王正名，定性定調(diào)，不能讓漳州變成民族大遷徙的起點這個民間誤解繼續(xù)下去。
    正是由于陳元光率58姓府兵（后來增加到87姓）到福建平蠻，并引進(jìn)了中原地區(qū)較高的文化、農(nóng)耕和畜牧技術(shù)，使得中原河洛文化傳到福建、廣東，繼而到了臺灣，并從這三地傳衍到海外，使得河洛文化生生不息，發(fā)揚光大，可以說，陳元光的入閩，開拓了中華民族遷徙歷史的首頁和中華文化南傳及國際化的開端。
    持這個觀點的不僅只是簡先生一人，在研究陳元光的學(xué)者中，就有學(xué)者認(rèn)為，從中原文化的傳承而論，陳元光的入閩目的雖為平蠻，但后續(xù)的治理，卻不是屠殺和滅種，反而繼之以文教，所以并未種下仇恨的種子，給日后的統(tǒng)治和和平發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮與民族的繁衍立下了很好的基礎(chǔ)，這樣的作法與傳統(tǒng)武將掃蕩戰(zhàn)場的作風(fēng)迥異，可以說是一個文武全才的“儒將”，這在中國歷史中并不多見。
    “通過《開漳圣王陳元光》這部戲的登‘臺’演出，讓越來越多的臺灣民眾了解到這段歷史，廣大的信徒開始有了新的認(rèn)知：中原固始才是陳元光老家，陳元光及87姓開漳將士是中原河洛文化南傳及國際化的始祖，是大多數(shù)閩、粵、贛、臺居民及海外華僑華人早期祖先的先祖，”本次赴臺演出活動的總領(lǐng)隊，信陽市委常委、宣傳部長、副市長楊慧中在總結(jié)此行時坦言：“多開展類似的文化交流活動，對世界的和平發(fā)展，應(yīng)該說，提供了一個新的范例，值得我們深思和借鑒！”
    九屆省政協(xié)副主席、中國河洛文化研究會常務(wù)副會長陳義初盛贊本次活動：五場演出，感動上層士紳，又心系普通民眾，進(jìn)入藝術(shù)殿堂，又活躍于祖廟草臺，尤其是在廟口公演之舉，能夠直接和臺灣民眾零距離接觸，開了大陸赴臺民間文化交流的先河，這在兩岸文化交流史上，絕無先例。