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        五世同堂、大禹故里、禪宗祖庭、道教洞天、儒學(xué)圣地、武林功夫、天地之中……怎樣給嵩山文化一個(gè)準(zhǔn)確的概念？我們不妨從嵩山地質(zhì)歷史角度去思考，可能會(huì)更為確切些。因?yàn)獒陨降拇嬖诓攀钱a(chǎn)生“嵩山文化”的根源，存在的時(shí)間長，發(fā)生的故事也多。文化是人與物和歷史的合成。嵩山素有“中華民族的文化圣山”“中華民族的父親山”的稱謂，是否可以這樣說：嵩山文化是嵩山獨(dú)特地質(zhì)和人文景觀的綜合表現(xiàn)，而它的核心是古老華夏民族之“根”。36億年的嵩山地質(zhì)存在是“嵩山文化”的載體，最珍貴的是“根”，而最能表達(dá)文化概念的是人。人類的血脈延續(xù)成就了各種文化，血緣關(guān)系又是人們最為重要的社會(huì)組成部分。親情讓人們更加和諧、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)。尋根是人的天性，姓氏尋根是人們以姓氏為紐帶所進(jìn)行的文化尋源活動(dòng)。華夏民族的形成實(shí)際就是“根文化”或者說“根親文化”的擴(kuò)展和延續(xù)作為紐帶的。

         大禹故里在登封，大禹建立的第一個(gè)都城在登封，大禹是華夏民族的始祖，大禹是華夏民族建國第一人，華夏文明的“根”在登封，而種下華夏文明之根的是大禹，嵩山是因大禹而廣傳天下的，所以，登封市旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型應(yīng)從“根文化”或者叫“根親文化”上下功夫，深度挖掘、廣泛宣傳、精準(zhǔn)繼承、抓住人心、穩(wěn)妥發(fā)展。根親文化是以尋根為起點(diǎn)進(jìn)行的，尋根的方式多種多樣，可以利用家譜尋根、以郡望堂號(hào)堂聯(lián)尋根、以歷史名人、以民族英雄、以歷史移民集散地和故里祖籍紀(jì)念地尋根等，在抓住“少林功夫”的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)登封旅游升級(jí)轉(zhuǎn)型，“根親文化”是關(guān)鍵所在，由“根親文化”所引發(fā)的尋根問祖、朝族歸宗旅游會(huì)打造出一個(gè)盛大的“祭祀文化”產(chǎn)業(yè)鏈條，并產(chǎn)生可觀的第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，成為登封市的重要經(jīng)濟(jì)支柱。