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　　南陽醫(yī)圣祠歷史久遠(yuǎn)，民間傳說在此地發(fā)現(xiàn)碑碣，立于晉；而有史可考的是《醫(yī)圣張仲景祠墓志》的記載：“明嘉靖二十五年（公元1536年）……”距今也有400多年歷史。“藥王之廟遍寰宇，醫(yī)圣之祠惟南陽有焉”。醫(yī)圣祠的誕生相傳源于一個儒生的怪夢。明崇禎元年戊辰（1628年），蘭陽廩生馮應(yīng)鰲病染風(fēng)寒，幾乎不治。一日午夜，有一黃衣金冠神人，以手撫其全身，其“百節(jié)俱活”。他問：“生我者為誰？”神人自稱南陽張仲景，墓冢在“南陽府東四里許”，“歲久湮沒，蕩為平地”，要求馮應(yīng)鰲為自己重起墓冢。馮應(yīng)鰲病愈后不遠(yuǎn)千里趕赴南陽，在神人所說的地點見到一座廟宇，廟內(nèi)十大名醫(yī)像中有衣冠須眉如夢中見者，拭去塵灰一看果然是張仲景，但因在廟后求先生墓而不可得。4年后，園丁鑿地掘井，獲高二尺余一碑碣，上寫“漢長沙太守醫(yī)圣張仲景墓”（據(jù)推測，墓碑立于晉咸和五年也就是公元330年，距醫(yī)圣卒年111年）。還發(fā)現(xiàn)碑碣下有石洞，因害怕將其封住。清順治十三年（1656年），南陽府丞張三異募捐建造醫(yī)圣祠，規(guī)模平列于周昭天、漢王侯等王公侯位，享有同祀。當(dāng)時，通過科舉考試成為葉縣訓(xùn)導(dǎo)的馮應(yīng)鰲再次來宛，立石記述訪墓始末，并重刻靈應(yīng)碑。

　　自此以后，醫(yī)圣祠日益得到重視，“醫(yī)圣”和它彰示的文化進(jìn)一步得到發(fā)揚光大。至康熙年間，醫(yī)圣祠祠田達(dá)六百畝，建筑精雅，猶如洞府，甚為美觀。并且藏醫(yī)籍極富，亦是醫(yī)家聚會、閱讀、研究之地。道光九年，中醫(yī)皇甫良、王德漣等，組成醫(yī)林會館，對醫(yī)圣祠祠地進(jìn)行整頓管理。醫(yī)圣祠在歲月的河流行進(jìn)時也屢屢遭到破壞，清咸豐以后，屢遭兵燹歉歲，祠宇逐漸荒涼，建筑破敗不堪。光緒九年，醫(yī)林會館首事曹鴻恩、陸逢春等，發(fā)起捐款，贖地重修，醫(yī)圣祠賴以保存，并增建亭臺，規(guī)模莊嚴(yán)宏麗，遂成為南陽名勝之地。

　　據(jù)清末曹德宇編繪的《醫(yī)圣祠圖志》記載，整個祠宇包括正偏兩院。正院建筑有山門、中殿、正殿等，正殿塑有仲景坐像，及歷代名醫(yī)像，為供人膜拜之地。偏院建筑則極為曲折，幽雅清麗，儼然洞府。由中院向西，過月門一道，“為梅花亭”及“醫(yī)圣井”，井傍植三春古柳一株，徑越兩圍，柳絲倒垂，綠蔭蔽日。由井折向北，而為“荷花池”，白蓮千莖，翠蓋盈池，中建“湖心亭”，與“醫(yī)圣橋”相接，而登“小蓬萊”，疊石為山，上筑“靈樞閣”。過“碑樓”達(dá)“桂花軒”，由“桂花軒”穿角門東向，為“素問亭”及“內(nèi)經(jīng)樓”……

　　張仲景博物館副館長張勝忠介紹，民國初年，醫(yī)圣祠祀田被沒收為教育基金，祀事日廢。后來，軍閥石友三駐軍南陽，拆醫(yī)林會館，又將醫(yī)圣祠辟為菜地，醫(yī)圣祠“祀田沒收，經(jīng)理無人，日就廢弛，亭臺拆毀，花木砍伐”，“名勝古跡，蕩然無存”。

　　新中國成立后，政府非常重視歷史文物保護(hù)工作，上世紀(jì)50年代曾兩度修葺醫(yī)圣祠墓，但醫(yī)圣祠在十年浩劫中也未能幸免遭受嚴(yán)重破壞。1982年，國家撥出專款修復(fù)醫(yī)圣祠，從中央到地方，都對醫(yī)圣祠的建設(shè)予以高度重視，國內(nèi)外中醫(yī)界仁人志士極其關(guān)注醫(yī)圣祠的修復(fù)與發(fā)展。修葺后的醫(yī)圣祠主要景觀建筑為仲景墓、拜殿、大殿、中西偏殿、大門、漢闋、東西長廊、山門、秋風(fēng)亭、醫(yī)圣井、仁濟橋、后苑等景觀20余處。1988年，“張仲景墓及祠”列入全國重點文物保護(hù)單位。2002年，南陽市人民政府舉辦張仲景醫(yī)藥節(jié)，并延續(xù)至今。2005年，醫(yī)圣祠四合院古建筑主體修繕工程完成。2008年，醫(yī)圣祠列為全國中醫(yī)藥文化宣傳教育基地。