晁錯(cuò)(前200—前154)西漢政治家、政論家。潁川(今河南南禹縣)人。早年學(xué)申商刑名之學(xué),后以通曉文獻(xiàn)大典故任太常掌故。文帝時(shí),被派往故秦博士伏生處接受《尚書》的傳授。詔以為太子舍人,歷任博士、太子家令。深得太子(即后來的景帝)寵信,號(hào)為“智囊”。景帝即位,任內(nèi)史,遷御史大夫。晁錯(cuò)力主改革政治,法令多所更定,并倡儀削減諸侯封地,遭到諸侯王和貴族官僚的強(qiáng)烈反對(duì)和嫉恨。吳楚七國叛亂時(shí),他為政敵袁盎等所讒害,終于被殺。
晁錯(cuò)之死也是其性格使然,他桀驁不馴,仰仗景帝的寵幸,今日要變法,明日又要改革,惹得是群臣無論正直之士還是萎縮小人對(duì)他都不滿。清官宰相申屠嘉是要?dú)⑺,就可以看出他的為人。景帝殺他之時(shí),一片歡呼之聲,竟無一人為之求情。只有死后一位八百石的鄧公為之說了聲冤。司馬遷說:“銳于為國遠(yuǎn)慮,而不見身害”。
竇嬰曾說:“此人不除,天下難以太平”。這與當(dāng)時(shí)的西漢初年的國家意識(shí)形態(tài)有很大的關(guān)系。那時(shí)是以黃老道學(xué)為主導(dǎo),主張無為而治,曹參是發(fā)起者,百姓得以休養(yǎng)生息,國庫充足。百姓及官員都覺得生活不錯(cuò),而晁錯(cuò)卻要削藩,引得七國之亂。所以大家覺得造反時(shí)被逼得,禍全是晁錯(cuò)一人造成的。晁錯(cuò)是學(xué)貫法儒,而不是道家的清靜無為,可以說是犯了眾怒。
道家學(xué)說在漢初由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的傷害給漢王朝于休養(yǎng),但現(xiàn)在并不適用。國家內(nèi)憂外患,各個(gè)諸侯擁有財(cái)政、稅收、軍隊(duì),富可敵國,尾大不掉;而匈奴又常常擾邊,漢朝用和親政策予以維持,用自己的女人換來所謂的和平。攘夷必先安內(nèi),這個(gè)馬蜂窩必須捅。晁錯(cuò)是功臣,他的錯(cuò)在他太急于實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù),他的可悲也在于他的政治理想即將實(shí)現(xiàn)之前“上令錯(cuò),衣朝衣,斬東市”。
筆者論:現(xiàn)在看來,晁錯(cuò)的思想看來是不錯(cuò)的,但是執(zhí)行的時(shí)機(jī)應(yīng)該說是不合時(shí)宜,執(zhí)行的手段也可以說是欠缺考慮,觸動(dòng)了國之根本,觸動(dòng)了大多數(shù)人!可以說是“理通事不通”。最終,這位犯了大錯(cuò)的黃帝寵信,冤屈的走向了滅亡。