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    子產(chǎn)（？—公元前５２２年）是春秋時(shí)期鄭國(guó)（都城在今新鄭市）的執(zhí)政，他精明干練，治國(guó)有方，政績(jī)卓著�！俄n非子》和《孟子》分別記述了發(fā)生在他身上的兩件截然不同的小事，反差鮮明，說(shuō)明再精明的人也有犯糊涂的時(shí)候。
　　據(jù)《韓非子·難三第三十八》記載，一天清晨，子產(chǎn)乘車外出，經(jīng)過(guò)東匠巷的大門時(shí)，忽然聽到不遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣女人的哭聲。大清早就有人在哭，子產(chǎn)覺得很好奇，就示意車夫停下車，豎起耳朵仔細(xì)辨聽那哭聲。聽了一會(huì)兒似乎聽出了道道，于是吩咐差役速去捉拿哭泣的女人。差役把女人抓來(lái)一審問(wèn)，果然問(wèn)出了驚天案情，原來(lái)這個(gè)女人因婚外情對(duì)自己丈夫下了毒手，趁其熟睡之時(shí)將其殘忍勒死。辦案人員無(wú)不嘆服子產(chǎn)的機(jī)敏與警覺。
　　車夫是整個(gè)事件的親歷者，對(duì)子產(chǎn)的神奇判斷百思不解，終于有一天忍不住問(wèn)子產(chǎn)：“那女子有問(wèn)題先生是怎么知道的？”子產(chǎn)淡然一笑，一語(yǔ)道破天機(jī)：“她異樣的哭聲里含有恐懼！大凡對(duì)于自己最親近的人，在他剛生病時(shí)主要是擔(dān)憂，而快死的時(shí)候則是恐懼，那么已經(jīng)死掉的就只有悲哀了。但這個(gè)女人哭已經(jīng)死了的丈夫，絲毫聽不出哀傷而只能聽出恐懼，因此知道這里面定有隱情。”
　　僅憑常人難以分辨的哭聲就能捉住殺人嫌犯，精明的子產(chǎn)向人們充分展示了他觀察事物細(xì)致入微、分析問(wèn)題干練老成的超強(qiáng)本領(lǐng)。然而，就是這個(gè)精明的子產(chǎn)，在另一件小事上卻犯起了糊涂�！睹献�·萬(wàn)章》記載，有人給子產(chǎn)送來(lái)一條活魚，估計(jì)是比較名貴的那種。子產(chǎn)舍不得享用，便將其交給管理池塘的小吏，讓他放進(jìn)池塘里蓄養(yǎng)起來(lái)。不料這小吏卻是個(gè)饞嘴的家伙，見到美味立即動(dòng)了邪念，偷偷摸摸把大魚煮吃了。這一解饞不當(dāng)緊，可怎么向執(zhí)政回話呢？小吏干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，編出一套“真實(shí)的謊言”糊弄子產(chǎn)，言之鑿鑿回報(bào)說(shuō)：“這條魚可真是的，還假裝斯文哩，剛放進(jìn)池塘?xí)r，它還要死不活的，可一會(huì)兒便搖頭擺尾自在起來(lái)，突然間一個(gè)打挺，就躥得無(wú)影無(wú)蹤了。”小吏編起瞎話來(lái)面不改色心不跳，說(shuō)得有鼻子有眼，不由你不信。
　　子產(chǎn)果然信以為真，連聲說(shuō)：“得其所哉！得其所哉！”小吏聽了一陣竊喜，從子產(chǎn)那兒出來(lái)后喃喃自語(yǔ)道：“哈哈，誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)聰明呢？我明明已經(jīng)把魚煮吃了，可他還說(shuō)‘它去了它應(yīng)該去的地方啦！它去了它應(yīng)該去的地方啦’！”成語(yǔ)“得其所哉”即出于此，意指得到理想的安置。
　　從來(lái)辦事精明的子產(chǎn)居然被小吏耍了一回，這是為什么呢？孟老夫子給出了一個(gè)答案：“君子可欺以其方，難罔以非其道。”就是說(shuō)君子可能被人用合乎情理的話欺騙，但很難被人用不合乎情理的話蒙蔽。細(xì)想來(lái)，這話的確有道理，上面兩個(gè)故事似乎是很好的注腳——子產(chǎn)所以精明，是他從婦人聽似平常的哭聲中聽出了不合情理的“音符”；所以上當(dāng)受騙，是他以君子之心度人，被小吏“合乎情理”的謊言蒙蔽。