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    楊朱是戰(zhàn)國時(shí)期魏國大梁（今開封市）人，他是古代著名的哲學(xué)家，主張“貴生重己”、“全性葆真，不以物累刑”，也就是重視個(gè)人生命，反對他人對自己的侵奪，也反對侵害別人。楊朱的見解散見于《莊子》、《孟子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書。“一毛不拔”這個(gè)成語和楊朱有關(guān)。
　　《列子》的《楊朱》篇中有個(gè)故事說，有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問楊朱：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？”楊朱說：“天下人的問題，決不是拔一根汗毛就能解決的！”禽滑厘又問：“假如能的話，你愿意嗎？”楊朱默不作答。當(dāng)時(shí)的另一位大思想家、儒家學(xué)派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評價(jià)：“楊朱主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也心甘情愿。”后人常用“一毛不拔”比喻非常吝嗇、自私的人。楊朱的話中包含的是人間的大智慧，他實(shí)踐的是無為而治，只是被世人不屑而已。在先秦諸子中，楊朱無疑是一個(gè)另類人物，他的“為我”是把人首先理解為生物性的存在，堅(jiān)持從人本身去說明人，而不是人為地附加更多虛假與神圣的東西，這極易招致曲解與中傷，甚或使人誤入歧途，但其中不乏合理性，頗有幾分前衛(wèi)的色彩。
　　其實(shí)，楊朱是個(gè)很有意思的人，他為人做事有點(diǎn)像個(gè)詩人。有一次，楊朱外出，走到一個(gè)岔路口，聯(lián)想到了人生的歧路，心中不禁傷感，竟然哭了起來。歧路之所以讓楊朱哭泣，是因?yàn)樗目v橫交錯(cuò)，使行者無從選擇，選擇不當(dāng)，便會差之毫厘，謬以千里。
　　還有一次，楊朱的弟弟楊布出門時(shí)穿了身白衣，回來時(shí)因?yàn)樘煜掠昃蛽Q了身黑衣，結(jié)果，家里的狗沒有認(rèn)出來，就朝他狂吠，楊布?xì)獾靡蛩�，楊朱卻說：“你不要打它。假設(shè)這狗在出外時(shí)為白色，回來時(shí)卻變成了黑色，難道你不同樣感到奇怪嗎？”
　　楊朱雖然是一個(gè)哲學(xué)家，卻和詩人一樣多愁善感，正是這樣一個(gè)人，提出了哲學(xué)上著名的“為我”、“利己”等觀點(diǎn)，使得當(dāng)時(shí)的大思想家孟子常常和他進(jìn)行激烈的辯論。