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        包公尹京，正直無私，為了避免求情、拉關(guān)系等弊病，包公連私人書信都杜絕了。當(dāng)時(shí)的民謠說：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”這句話的意思是說，打官司時(shí)沒有關(guān)系不要緊，沒有錢送禮通關(guān)節(jié)也不要緊，在陰間，有正直無私的閻羅王在主持正義；在陽間，有正直無私的包公在主持正義。可見，老百姓對(duì)包公的評(píng)價(jià)有多么高。包公在世時(shí)，已經(jīng)把他和神相提并論。無怪乎后來的傳說中，描寫包公能探地穴，能夠晝斷陽、夜斷陰。這些傳說都是從這句話生發(fā)開去的。
        北宋東京，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，酒店林立。當(dāng)時(shí)的大酒店叫正店、小酒店叫腳店。據(jù)記載，東京開封僅正店就有七十二家。像礬樓這樣的正店，喝酒的人每天竟有千人左右。喝酒的人多了，自然能喝出故事來。有兩個(gè)人是好朋友，在一塊喝酒。其中一個(gè)貪杯的，身上帶有幾塊金子，他怕喝酒喝醉后金子丟失，就將金子交給對(duì)方保管。誰知酒醒后，保管金子的那位不認(rèn)賬了，否認(rèn)有這回事。兩個(gè)人吵吵嚷嚷，鬧到開封府來。包公一聽，就知道是怎么回事，他先穩(wěn)住了兩人，然后派公差來到保存金子的這個(gè)人家中，對(duì)這人的妻子說，你丈夫已經(jīng)招供，快把人家的金子還給人家，不然，開封府將會(huì)重罰。這人的妻子一聽，乖乖地就把金子拿了出來。
        提起開封府，很多人自然會(huì)想到《鍘美案》，想起陳世美和秦香蓮。歷史上有無陳世美和秦香蓮？我們不得而知。但包公執(zhí)行的斷案標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)是老百姓的標(biāo)準(zhǔn)，是農(nóng)民的價(jià)值觀。包公處死陳世美，絕不是因?yàn)殛愂烂劳Ｆ拊偃ⅲ�而是因�(yàn)殛愂烂劳龍D殺人滅口，竟然指使人去殺秦香蓮和自己的一雙兒女。此種行為可以說是連禽獸都不如。當(dāng)然，還有另外一個(gè)為陳世美平反的傳說。說陳世美做官后，昔日的同窗去找他，陳世美因?yàn)槭旅�，未能見他。這位想打秋風(fēng)未打成的同窗惱羞成怒，就編了一出戲曲來污蔑陳世美，以泄心中之憤。從此，陳世美就成了忘恩負(fù)義、停妻再娶者的化身。
        最有意思的是傳說中包公的三口銅鍘。據(jù)說三口鍘刀分別是龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。龍頭鍘專門用來鍘犯法的皇親國戚，虎頭鍘專門用來鍘犯法的官員，狗頭鍘專門用來鍘犯法的平民百姓。這個(gè)傳說雖然還有些等級(jí)意識(shí)，但總體上是在反映老百姓的一種王子犯法與庶民同罪的平等思想。
        包拯是代表百姓利益的，百姓在他身上又寄托了無限的向往。在中國，老百姓絕大多數(shù)是農(nóng)民，因此，包公也被有意無意地農(nóng)民化了。農(nóng)民由于成天在田里勞作，風(fēng)吹日曬，膚色自然會(huì)偏黑。所以，戲臺(tái)上的包公也就成了黑臉。在農(nóng)村生活過的人都知道，在所有農(nóng)具中，鍘刀是最像刑具和兵器的，也是最令人害怕的。鍘刀是用來鍘草的，因?yàn)橐�一個(gè)人塞草，一個(gè)人鍘，塞草者一不小心，被鍘刀鍘掉手指的事屢見不鮮。所以，農(nóng)村人尤其是農(nóng)村孩子，對(duì)鍘刀都是心存畏懼，敬而遠(yuǎn)之。將這種農(nóng)民都畏懼的農(nóng)具當(dāng)成包公的刑具，更能增加包公的威風(fēng)，也更使農(nóng)民在看戲臺(tái)上的包公懲罰惡人時(shí)覺得解氣。
        公元1058年，也就是宋仁宗嘉祐三年，包公被任命為右諫議大夫、權(quán)御史中丞兼理檢使。包公這時(shí)已經(jīng)60歲了。
        有一則包公倒坐南衙的傳說。其實(shí)，宋代開封府的大門也是朝南開的。那么，為何會(huì)有這樣的傳說呢？一是古代的衙門認(rèn)錢不認(rèn)理，衙門門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來。包公清廉剛正，認(rèn)理不認(rèn)錢，老百姓認(rèn)為包公的開封府和一般的府衙不一樣，所以開封府應(yīng)該大門向北，久而久之就產(chǎn)生了包公倒坐南衙的傳說。二是這個(gè)傳說也可能有一定的歷史依據(jù)。包公在御史臺(tái)任職，而宋代御史臺(tái)的大門就是向北開的。