“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黃老之學(xué)的博士，后世用“商山四皓”來代指那些德高望重的老者，也用來指有名望的隱士。殊不知“商山四皓”與濟(jì)源有密不可分的聯(lián)系。
3月19日，濟(jì)源晨報(bào)的記者在市戲劇藝術(shù)發(fā)展中心看到，濟(jì)源市首部大型情景劇《商山四皓》正在帶妝彩排中。繁麗而古雅的舞臺(tái)上，身著古裝的演員們正在精彩演出，仿佛回到千年前；臺(tái)下，專家學(xué)者們跟隨劇情時(shí)而神采飛揚(yáng)，時(shí)而頻頻點(diǎn)頭，時(shí)而頷首微笑。
排練現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)了解，情景劇《商山四皓》從2018年12月開始創(chuàng)排，講述的是秦末漢初時(shí)東園公唐秉、甪里先生周術(shù)、綺里季吳實(shí)、和夏黃公崔廣四位祖籍在河南濟(jì)源軹城的著名學(xué)者。他們不愿意當(dāng)官，長期隱藏在商山。當(dāng)劉盈的母親呂后告知他們，漢高祖劉邦有意廢太子劉盈而立次子如意后，為了天下百姓不再受戰(zhàn)亂之苦，四人一起出山做太子的賓客，最終打消了劉邦改立趙王如意為太子的念頭。四皓輔佐太子劉盈即位后，拒官不做，重新回到濟(jì)源承留花石村旁的商山寺中隱居。
“40分鐘的情景劇，說長不長，說短也不短。如何在40分鐘內(nèi)把故事講好，首先得有個(gè)好劇本。”該劇編劇李義孔說，前期在編排劇本時(shí)，為了能盡量還原歷史，他把承留鎮(zhèn)的每個(gè)角落都跑遍了。 “綺里季葬于軹城綺里村，有清末立的綺里季墓碑；東園公、甪里先生、夏黃公三老葬于承留三皇村，該村因三皓葬于此初名三皓村，后因諧音叫成了三皇村，現(xiàn)在該村還留存有三皓墓。”談起商山四皓，李義孔如數(shù)家珍。
“為了又快又好地排練《商山四皓》，我們專門抽調(diào)精兵強(qiáng)將，從大年初五就開始排練。”濟(jì)源市戲劇藝術(shù)發(fā)展中心主任郝國喜表示，不少演員還要兼顧文化下鄉(xiāng)，就利用化妝、飯后的一切點(diǎn)滴時(shí)間用來揣摩劇本、背臺(tái)詞。
“今后，我們計(jì)劃讓群眾自己演《商山四皓》，讓故事成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的最佳載體。”郝國喜表示，隨后會(huì)請(qǐng)群眾來觀看，讓這部劇真正走到群眾中去。
鄉(xiāng)村旅游
濟(jì)源歷史悠久，文化燦爛，有諸多文化底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)間村落，這是鄉(xiāng)村振興的寶貴歷史文化資源。一個(gè)有歷史深度的村落，一定有好故事。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，需要找出村落的文化靈魂，體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。挖掘出傳統(tǒng)村落中的好故事，才能讓后人對(duì)鄉(xiāng)村歷史有更深刻的了解，社會(huì)對(duì)其價(jià)值的認(rèn)知會(huì)更廣泛。
“實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不僅是通過招商引資打造千篇一律的農(nóng)家樂、民宿，更多的是要挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和故事，結(jié)合旅游做文章。”現(xiàn)場(chǎng)專家表示，當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興既要“塑形”，也要“鑄魂”。 “建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，尤其注重‘找故事’ ‘說故事’，注重挖掘鄉(xiāng)土故事，打造文化特色。”專家表示，希望《商山四皓》能夠激發(fā)更多鄉(xiāng)村利用鄉(xiāng)村歷史文化助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興，抒寫愚公家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興“歷史文化”篇，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施抒寫“濟(jì)源經(jīng)驗(yàn)”。
