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        6月4日下午，汝州市非遺項目汝州馬氏六合帽傳承發(fā)展創(chuàng)新研討會在鄭州輕工業(yè)大學(xué)召開。與會專家、學(xué)者觀看了六合帽制作影像，聽取馬氏六合帽的百年發(fā)展故事，并就當(dāng)前非遺文化的傳承發(fā)展進(jìn)行了深入研討和交流。

       據(jù)馬氏第四代傳承人馬建軍、馬秀梅、馬銀霞介紹，“馬氏天泰永春號六合帽(前身為汝州馬氏永和號六合帽)”創(chuàng)制于1870年，經(jīng)過馬氏家族五代人嘔心瀝血，傳承至今，歷經(jīng)了晚清、民國、新中國和改革開放四個歷史階段，歷史脈絡(luò)清晰，傳承有序。

        隨著的時代的變遷，“六合帽”也與時俱進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計、立意、做工、創(chuàng)意、美觀及實用等方面，既有傳承又有創(chuàng)新，凸顯了傳統(tǒng)文化的厚重，又賦予了產(chǎn)品全新的時代內(nèi)涵。會上，專家們還就六合帽的量化生產(chǎn)、工藝改進(jìn)以及文化傳承進(jìn)行了深入的探討，對產(chǎn)品包裝、宣傳、商標(biāo)設(shè)計等提出了意見和建議。

        鄭州輕工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副院長薛峰教授結(jié)合現(xiàn)代審美原則、商業(yè)包設(shè)計理念對六合帽的量產(chǎn)及應(yīng)用場景做了商業(yè)分析。中原工學(xué)院服裝學(xué)院院長，服裝設(shè)計專家胡落雁教授結(jié)合現(xiàn)代服飾工藝就六合帽子的文化傳承、制作工藝、材料選擇等進(jìn)行了點評。河南省收藏家協(xié)會副會長、河南大新拍賣有限公司董事長、人民大學(xué)客座教授丁一心先生就六合帽的工業(yè)化量產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營及作為高端文化收藏品的包裝運作做了美好的預(yù)期。
         河南省服裝協(xié)會會長李剛表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的重要標(biāo)志，是民族發(fā)展歷史的重要體現(xiàn)，是國家文化寶庫的重要組成部分。傳承、發(fā)展、創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對落實國家鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略意義重大。六合帽的傳承和發(fā)展既要守正，又要創(chuàng)新，才能適應(yīng)現(xiàn)代市場的需求，符合現(xiàn)代審美情趣的變化。各級政府和社會各界更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任，貫徹落實好國家保護(hù)和支持政策，使其更好地為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，為促進(jìn)中原文化繁榮和實現(xiàn)中國夢做出更大的貢獻(xiàn)。

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        中國自古即為衣冠上國、禮儀之邦，衣帽穿戴是身份和地位的象征。自明太祖朱元璋創(chuàng)制以來，歷經(jīng)明、清、民國和新中國四個時代。六百多年間，因其吉祥寓意及實用性，上至王公貴族，下及貧民百姓，全國通行，無家不置。歷史之久，影響之深，無可匹敵。但隨著時代的發(fā)展，人們的審美情趣的變化，傳統(tǒng)六合帽正日益淡出人們的視野。
         汝州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“馬氏天泰永春號六合帽（前身為汝州馬氏永和號六合帽）”自1870年前后創(chuàng)制以來，馬氏五代傳承人始終秉持“誠信為本，質(zhì)量第一，百姓至上”的家訓(xùn)，在傳承和發(fā)展過程中，幾經(jīng)風(fēng)雨和劫難，多次被迫停產(chǎn)，又多次迎著困難重整旗鼓，并傳承至今。
        為搶救和傳承發(fā)展這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，馬氏第四代傳承人馬建軍、馬秀梅、馬銀霞等，結(jié)合汝瓷之鄉(xiāng)地域文化特點和現(xiàn)代人審美趣向，經(jīng)過多年探索，把汝瓷文化元素、中國結(jié)、織錦引入六合帽制作工藝，用傳統(tǒng)手工制作技藝，設(shè)計創(chuàng)作了更具魅力和時代精神的現(xiàn)代版“天泰永春”六合帽系列產(chǎn)品，使這一民族特色濃重的傳統(tǒng)技藝重新回歸人們的生活。