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　　這里是鄭州鞏義——詩(shī)圣杜甫筆下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的深情所系，亦是河洛文明孕育的璀璨明珠。

　　漫步青石板路，宋陵的松柏低訴著王朝舊事；駐足康百萬(wàn)莊園，豫商智慧與庭院交織成歲月的紋路……

　　鞏義以一場(chǎng)跨越千年的邀約，邀你在詩(shī)圣故里的山河間，尋一闋未盡的詩(shī)，赴一場(chǎng)未曾遠(yuǎn)離的遠(yuǎn)方。

　　鞏義城區(qū)圖

　　鞏義位于洛陽(yáng)市區(qū)與鄭州市區(qū)之間的中原腹地，因河洛交匯，地貌多態(tài)，山河險(xiǎn)要，故得鞏縣之名，即“鞏，固也，山河四塞，鞏固而不可拔也”。

　　山川構(gòu)成的天然屏障、黃河書(shū)寫(xiě)的歷史榮光，共同構(gòu)成了鞏固不拔的鞏義。

　　一千多年前，趙匡胤射向鞏義的一支箭，讓幾乎整個(gè)北宋皇室皆長(zhǎng)眠于鞏義。

　　宋陵位于鞏義市的西村、芝田、市區(qū)、回郭鎮(zhèn)一帶，北宋九個(gè)皇帝，除徽、欽二帝被金兵擄去死于五國(guó)城外，其余七個(gè)皇帝及趙弘殷（趙匡胤之父）均葬在鞏義，通稱(chēng)“七帝八陵”。石像生歷經(jīng)千年，巍然屹立在黃土之上，成為河洛大地的時(shí)空守望者。

　　夜空下的宋陵圖源：小紅書(shū)@名字就叫光華

　　鞏縣石窟位于鞏義市河洛鎮(zhèn)寺灣村，創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)期，是北魏皇家開(kāi)鑿的大型石窟之一，距今已有1500多年的歷史�，F(xiàn)存洞窟5個(gè)，千佛龕1個(gè)，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像題記及其他碑刻186篇。

　　鞏義石窟寺 圖源：小紅書(shū)@九尾鴨

　　其中飛天、帝后禮佛圖構(gòu)圖完美，保存完整，是北魏石刻藝術(shù)的代表，在雕刻藝術(shù)史上占有重要地位，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

　　帝后禮佛圖圖源：Liberta白白

　　考古學(xué)家還在這里發(fā)現(xiàn)了著名的雙槐樹(shù)遺址。這是一座仰韶文化中晚期的巨型聚落遺址，被專(zhuān)家稱(chēng)為“河洛古國(guó)”。

　　雙槐樹(shù)遺址

　　遺址的三重環(huán)壕，顯示出聚落布局上的高規(guī)格和整體規(guī)劃，是早期都邑城市形態(tài)的源頭和肇端；

　　雙槐樹(shù)遺址功能布局示意圖

　　“一門(mén)三道”

　　“一門(mén)三道”結(jié)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)了高級(jí)別國(guó)家禮儀建筑的特殊造型，體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的民族經(jīng)典思想；

　　雕蠶牙

　　牙雕蠶與青臺(tái)、汪溝等聚落發(fā)現(xiàn)的絲綢實(shí)物相互呼應(yīng)，奠定了中華古代社會(huì)農(nóng)桑并重的底色。

　　駐足遺址制高點(diǎn)，放眼望去，北臨黃河故道，南倚嵩山、青龍山、五指嶺、伏羲山屏障，西邊有清澈的伊水、洛水一同匯入黃河，浩蕩東去。博大玄奧的中國(guó)哲學(xué)長(zhǎng)河，在這片熱土上奔流不息。

　　鞏義，自古以來(lái)就是洛陽(yáng)的東大門(mén)。

　　北部為自洛陽(yáng)延綿而來(lái)的天然屏障邙山，山陰為天塹黃河，在這里黃河與洛河相交相匯，融為一體，河洛文化于此發(fā)祥。

　　河洛匯流

　　“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”神秘的“河圖洛書(shū)”被專(zhuān)家視為中華文化的濫觴。

　　河洛匯流處必然是人文薈萃之地。坐落于南瑤灣村筆架山下的幾孔窯洞，是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫出生的地方。

　　筆架山下杜甫誕生窯

　　“庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”的故事就發(fā)生在這里。杜甫離我們并不遙遠(yuǎn)，甚至兒時(shí)的杜甫也會(huì)像其他調(diào)皮的小朋友一樣，喜歡爬上樹(shù)去摘棗吃。

　　他的一生從這里出發(fā)，留下眾多佳作名篇，構(gòu)成了一部“詩(shī)史”。

　　近年來(lái)，杜甫故里景區(qū)引入三幕幻影成像等高科技手段，以杜甫詩(shī)歌為切入點(diǎn)，打造了《杜甫歸來(lái)》等沉浸式演藝項(xiàng)目，生動(dòng)再現(xiàn)杜甫生平，解讀杜詩(shī)精華。

　　河洛水路運(yùn)輸?shù)臍v史長(zhǎng)河中，誕生了一個(gè)河洛康家。

　　如今的康百萬(wàn)莊園，是華北黃土高原堡壘式建筑的代表。遍布莊園的磚雕、木雕、石雕等藝術(shù)構(gòu)件，刀法細(xì)膩、工藝純熟、形神兼?zhèn)洹?/p>

　　康百萬(wàn)莊園

　　這里還被譽(yù)為豫商精神家園，園內(nèi)懸掛的“留余”匾，帶給游人們以啟迪，“留有余，不盡之巧以還造化……”

　　行走在河洛鎮(zhèn)南河渡村，一架名為“香玉劇社號(hào)”的米格–15噴氣式飛機(jī)模型特別引人注目，這是常香玉家國(guó)情懷最具代表性的體現(xiàn)。

　　圖源：小紅書(shū)@騎攝生活

　　常香玉故居就在這里。常香玉原名張妙玲，從藝70年，常香玉在舞臺(tái)上塑造了紅娘、白素貞、花木蘭、佘太君等經(jīng)典女性形象，使豫劇從一個(gè)地方戲成為全國(guó)性的大劇種。

　　常香玉故居

　　古今賢能輝映，恰似這片土地的縮影——文人的筆墨承載著河洛文化的厚重，商人的算盤(pán)撥動(dòng)著中原經(jīng)濟(jì)的脈搏，藝人的水袖舞動(dòng)著民間藝術(shù)的風(fēng)華。

　　如果說(shuō)是“人”構(gòu)成了鞏義文化的精神脊梁，那么散落在巷陌間的非遺瑰寶，則是這片土地生生不息的血脈肌理。

　　在這里，你能與古老技藝重逢，成為非遺故事的講述者。

　　鞏義故事在剪紙的鏤月裁云中流轉(zhuǎn)，在窯火的千年淬煉里涅槃，更在小相舞獅的騰躍嘶吼間迸發(fā)出穿透時(shí)空的生命力……

　　這些流淌著溫度的手藝與傳承，正以最質(zhì)樸的方式續(xù)寫(xiě)著河洛大地的文明密碼。

　　千百年來(lái)，河洛剪紙與河洛的民俗、民風(fēng)關(guān)系密切，講究 “圖必有意，意必吉祥”。

　　鞏縣窯肇啟于漢魏，興盛于隋唐，今日鞏縣窯陶瓷燒制技藝傳承人仍沿襲古法，以72道工序復(fù)刻透影白瓷、獸面貼花罐等經(jīng)典器型，續(xù)寫(xiě)著河洛大地的文明續(xù)章。

　　小相獅舞以伊洛河畔的“太極點(diǎn)”為原點(diǎn)，將天人合一的哲學(xué)理念融入高臺(tái)技藝——12層板凳疊起的“通天塔”、三丈老桿上五獅共舞的“五子登科”等，以群獅登高的磅礴氣勢(shì)隱喻河洛兒女勇攀險(xiǎn)峰的集體品格。

　　工藝木雕傳承至今已有近200年歷史，雀替上的雙層螭虎卷草紋、檐下獅子盤(pán)繩多層花墩、家具上的方漢紋等當(dāng)?shù)匚幕�符�?hào)，至今還在活態(tài)傳承。

　　河洛金石傳拓、牡丹香包、河洛大鼓等，也是記錄河洛文化的重要載體。

　　歷史厚重如醇酒，新潮體驗(yàn)似清泉，當(dāng)非遺的匠心在指尖流淌，煙火氣里的千年滋味也悄然蘇醒。

　　食物與時(shí)光的發(fā)酵在此交織成獨(dú)一無(wú)二的文旅盛宴，成為舌尖的滋味，變成鞏義純粹質(zhì)樸的告白。

　　一口咬下回郭鎮(zhèn)肉盒，伴著咔嚓一聲脆響，油潤(rùn)的鹵肉裹著濃香的湯汁兒一股腦涌進(jìn)了嘴巴；橡子涼粉，雖不像別的涼粉那樣晶瑩剔透，但吃起來(lái)卻是綿軟順滑，有著獨(dú)特的口感；喂莊水煎包＋燴面的神奇組合，將帶給你全新的味蕾體驗(yàn)；西義興鹵肉、老君燒雞等特色美食，則絕對(duì)讓你吃得過(guò)癮又帶勁。

　　漫步在夜幕下的鞏義，與星辰和歷史并肩而行，抬起頭，將記憶中杜甫的詩(shī)句綴滿(mǎn)整個(gè)蒼穹。

　　此刻的鞏義，是詩(shī)卷里的故園，亦是遠(yuǎn)方的歸途。

　　不妨循著非遺的脈絡(luò)，踏過(guò)唐宋的月光。

　　讓這座小城的山河故事，成為你心中永不褪色的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。