歷代學(xué)者在談到蘇東坡的超然曠達(dá)時,大都會詮釋為:這是東坡先生將坎坷與困境化作了人生的養(yǎng)料,而動蕩的人生際遇也讓儒釋道思想在蘇東坡身上交匯融合。如宿命般,東坡先生長眠的河南郟縣三蘇園,前有千年廣慶寺,后有道教圣地中頂蓮花山,一寺一山,一佛一道,這在全國也屬罕見。今天就和大家說說,這一寺一山與東坡先生的淵源。
這里是位于河南省平頂山市郟縣茨芭鎮(zhèn)的“蓮花山”,又稱老爺頂。別看山不大,卻是中國的道教圣地之一。據(jù)說,道教有三座圣山,并稱“天下三頂”。南頂武當(dāng)金頂,在湖北十堰;北頂太行老爺頂,在河南省輝縣;中頂就是河南郟縣蓮花山,因有九座山峰狀如蓮花,又處在南北兩頂之間,故稱“中頂蓮花山”。
公元前491年,道教鼻祖老子曾到蓮花山上傳授《道德經(jīng)》。北魏時期,郟人在山頂修建了祖師廟,到了唐朝尊崇道教,祖師廟奉詔改名為“玄元行宮”。蓮花山古柏森森、道觀眾多,環(huán)境清幽,草木蔥郁。
公元1094年,蘇東坡由定州知州貶為英州知州,由定州至嶺南數(shù)千里地,臨行前,蘇東坡來到汝州,探望時任汝州知州的弟弟蘇轍。在弟弟的陪同下,蘇東坡登上了郟縣的蓮花山,拜謁了老子行宮。二人登上山巔,看到巍峨的蓮花山“峰巒綿亙,狀如列眉”,青山綠水,風(fēng)景如畫,酷似家鄉(xiāng)的峨嵋山,不禁萌生了辭世后“葬于嵩山下”的感慨。而這中頂蓮花山下的箕形山坳里,就是三蘇父子的歸葬地,郟縣三蘇園。
這里是河南郟縣三蘇園內(nèi)的廣慶寺。當(dāng)年,蘇軾蘇轍兄弟二人自蓮花山下來后,就曾行至廣慶寺歇息,與僧人飲茶論道。
廣慶寺始建于宋仁宗年間,宋高宗賜名,一進(jìn)三院、寺祠合一,距今已有近千年的歷史。廣慶寺寺小名氣大,與大文豪蘇東坡有著深厚的淵源。寺內(nèi)至今還保存著公元1350年元代所塑的三蘇父子泥塑像,這是國內(nèi)現(xiàn)存最早、保存最好的三蘇父子塑像,對于研究三蘇文化和宋代社會具有重要價值。蘇東坡一生任職的地方很多,可以說是游歷了大江南北,受儒釋道三家思想的影響十分深刻,尤其是佛教思想。因此,他每到一個地方,很少住驛站或者驛館,經(jīng)常住在寺廟或者道觀里。郟縣古稱郟城,是當(dāng)時很多地方去往京城開封的必經(jīng)之地。據(jù)說,蘇東坡曾在廣慶寺小住。
公元1101年7月28日(農(nóng)歷)蘇東坡在常州病逝,臨終前留下“即死,葬我嵩山下”的遺囑。1102年初,蘇軾的三個兒子蘇邁、蘇迨、蘇過護(hù)送他的靈柩來到郟縣。同時,又將先于蘇軾去世的他的第二位夫人王閏之的靈柩從京城汴梁(今開封市)遷到郟縣,停放在廣慶寺。閏6月20日,蘇軾與王閏之合葬在廣慶寺東北方向的小峨嵋南麓。11年后,蘇轍也埋葬在此。到元代至正二年(1352年),郟縣縣尹楊允置蘇洵衣冠“瘞諸兩公冢之間”,這便是馳名中外的“三蘇墳”,也就是現(xiàn)在的郟縣三蘇園。蘇軾葬郟之后,廣慶寺因蘇墳而大顯,也被后人稱作蘇墳寺。
蘇東坡的一生,有順境有逆境,有出世有入世,有濟(jì)世救民,亦有山水自然,東坡先生獨(dú)有的那份天真曠達(dá),也正是受到了儒釋道思想的深刻影響。今天,我們來到郟縣三蘇園,看到這里前有千年廣慶寺,后有道教圣地中頂蓮花山,更加感嘆一代文豪與儒釋道的不解之緣,東坡文化已于我們鷹城大地山水相融,必將跨越時空,歷久彌新。
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