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    【扎囊】守護著山南精神圖騰的大門

    從拉薩驅(qū)車前往山南，中間必須經(jīng)過扎囊縣，這個語義為“刺樹溝內(nèi)，山桃林中”的地方和它的名字一樣，告訴人們這是一片草木豐盛的地方。發(fā)源自喜馬拉雅山脈的雅魯藏布江把扎囊縣分為面積幾乎相等的南北兩大部分，奔騰不息的江水也日夜涵養(yǎng)著這片豐沃的土地。

    在扎囊，有兩處景觀是無論如何都不能錯過的，其一是寧瑪派(紅教〉的主寺，始建于公元8世紀(jì)的西藏歷史上的第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟——桑耶寺。這座由蓮花生大師親自主持修建的寺廟得名于吐蕃贊普“赤祖德贊”的驚呼“桑耶”(出乎意料的意思)。登高俯瞰全寺，整座寺廟就是一座壇城，藏傳佛教中的大千世界、中心須彌山、日月雙輪、四大部洲和八小洲在這里都能一一體現(xiàn)�？芍^宗教經(jīng)典與建筑藝術(shù)上的完美結(jié)合。

朗賽嶺莊園

    另外一處景點就是西藏歷史上最早的莊園——朗賽嶺莊園。這座城堡形狀的七層建筑，據(jù)說是當(dāng)時西藏最高的民間建筑，它始建于吐蕃王朝晚期，并于帕竹王朝時期形成現(xiàn)在的規(guī)模。整個莊園建筑除七層主樓外，還有附樓、望樓、碉樓、花園、壕溝及林卡，以及農(nóng)田、牧場、手工業(yè)作坊等附屬建筑。可謂一應(yīng)俱全，而其中用石砌土夯的建筑工藝和土石承壓比例協(xié)調(diào)的高層建筑構(gòu)思在西藏歷史上十分罕見。

    舊時西藏地方政權(quán)的最大特點就是“政教合一”。政治、權(quán)力與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系，滲透在社會生活的每一個環(huán)節(jié)。朗賽嶺家族因為出現(xiàn)了三世活佛，于是大紅的白瑪草女兒墻(在西藏只有出現(xiàn)活佛的家族修房時才可以建白瑪草女兒墻)使其迅速成為家族地位顯赫的象征。

    在這巍巍的七層樓之中徜徉，有種在地獄和天堂的邊界中尋找生命希望的荒涼——朗賽嶺說是一個莊園，其實更是一座監(jiān)獄。

    推開7厘米厚的核桃木大門，迎面而來的空氣中彌漫著陰濕腐敗的氣味，周邊墻角四個不足10厘米寬的射箭孔就是它的全部采光和通風(fēng)裝置。這樣，即使外面烈日炎炎，地牢里仍舊冰凍如窟，使人不由得倒抽一口冷氣。

    幾天前剛剛在拉薩的布達(dá)拉宮參觀過雪監(jiān)獄，對那兩張保存下來的棗紅色的人皮還有陰暗恐怖的監(jiān)獄還至今記憶猶新，現(xiàn)在又跑到了另外一座監(jiān)獄！

    慢慢地爬上七層高樓，不同樓層的房間設(shè)置真有天上與人間般的差距。一座莊園，冰火兩重天，巨大的反差讓人們對那個黑暗的時代更有刻骨銘心的認(rèn)識：底層是牢房，二層為倉庫，三層是糧倉，四層為主人收藏寶物的庫房，僅從那扇偌大的存糧口就能看出這里曾經(jīng)的殷實。再往上，到了第五層就是家族成員的臥室了，其間大小臥室，層層相套，錯落有致，客廳、陽臺、天窗、衛(wèi)生間一應(yīng)俱全，尤其是巨大的天窗，直通頂層，使通風(fēng)、采光都十分充足，冬暖夏涼。好如布達(dá)拉宮里的東西日光殿一般，在冬天的清晨接受著第一縷旭日暖陽，在盛夏的雨后捕捉著第一絲爽朗清香。