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　　泥塑，俗稱彩塑，以泥土為原料，手工捏制成形，或素或彩，造型以人物、動物為主。李氏彩塑源自平頂山市郟縣李氏家族，由李氏彩塑第十九代傳承人李明甫帶到洛陽，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
　　1 李氏彩塑源自郟縣
　　天津“泥人張”是我國著名工藝彩塑作品品牌，經(jīng)歷6代傳承，成為當(dāng)今藝林一絕。鮮為人知的是，洛陽也有類似的彩塑品牌，那就是洛陽“泥人李”李明甫和他的李氏彩塑技藝。
　　李氏彩塑，自李公諱初創(chuàng)，傳至李明甫已歷19世，距今400余年。李明甫，1960年出生，平頂山市郟縣人，1984年來洛工作，將彩塑技藝帶到洛陽，現(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會會員、中國當(dāng)代杰出工藝美術(shù)家、河南省民間泥塑面塑大師、洛陽市雕塑藝術(shù)研究會副會長。
　　李公諱為明代萬歷年間舉人，曾任通議大夫，李公諱很喜歡泥人（泥塑），他廣泛收集并珍藏泥人。據(jù)李氏家族口傳，由于太喜歡泥人，李公諱將兒子李志鋼送到山西學(xué)習(xí)廟宇彩塑技藝。之后，彩塑技藝在李氏家族代代相傳。
　　彩塑是我國民間傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，以泥土為原料，手工捏制成形，或素或彩，造型以人物、動物為主。古代彩塑藝術(shù)分布廣泛，山西、天津、河南、陜西等地，都有大小不同的廟宇彩塑神像。彩塑藝術(shù)曾在洛陽歷史上大放異彩，尤其在盛唐時期達(dá)到頂峰。
　　清代乾隆年間，李氏彩塑第六代傳承人李普陽長期在河南郟縣一帶塑像，于乾隆十年（公元1745年）塑觀音菩薩像，遠(yuǎn)近聞名。 清代嘉慶年間，李氏彩塑第十二代傳承人李次歐，擅長塑太上老君像，使李氏彩塑技藝達(dá)到新的高度。
　　李明甫的父親李仰潦是一位民間泥塑巧匠，受父親的影響，李明甫從小就喜歡泥塑，并認(rèn)真學(xué)習(xí)給泥塑上彩的祖?zhèn)骷妓�。李明甫在繼承祖輩制作大型彩塑技藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，敢于嘗試，不斷追求彩塑技藝的新形式和新途徑。他不僅精通傳統(tǒng)的泥塑、彩塑制作，還精通面塑，并以陶瓷、火柴等為素材進(jìn)行創(chuàng)作。
　　2 彩塑一定要有思想
　　李明甫說，制作彩塑首要的是泥土的選取。李氏彩塑用泥為地下兩三米處的紅土，將其曬干后，倒在盆內(nèi)，加水泡開。然后攪拌泥漿，使泥漿慢慢沉淀，待雜質(zhì)沉淀后，取用上面的泥，加入防腐防蛀的藥材，再砸入棉花，至泥不粘手即可使用。
　　彩繪技藝在李氏彩塑的工藝品制作中占有較大的比例，因而有“三分塑，七分彩”之說。李氏彩塑注重配色，首先要定主色，除了紅、黃、藍(lán)三原色，還有兼色、復(fù)色。如老年人的膚色以棕色、褐色為主，屬于重色和暗色；少女的膚色白里透紅，顯得水靈。
　　此外，李氏彩塑種類繁多，從尺把長的微雕到3米以上的大型雕塑，均可制作。20世紀(jì)90年代，洛陽流行元宵節(jié)燈展進(jìn)行彩燈評比，各大廠礦及單位紛紛請人進(jìn)行彩燈設(shè)計，以獲得好名次。擅長彩塑制作的李明甫成了被大家爭相邀請的“名角”——
　　“李明甫膽子大，敢想敢干。”“請李明甫設(shè)計的彩燈，自然能獲一等獎。”這是當(dāng)時人們對他的評價。事實正是如此，當(dāng)時流行玻璃鋼瓦，其原材料呈液態(tài)，將其刷在造型外表之上，待凝固后再刷幾層，就非常堅固了。
受玻璃鋼瓦的啟發(fā)，李明甫先后設(shè)計了《小貓釣魚》玻璃鋼燈和《吉祥永和》觀音坐像燈，其中《小貓釣魚》是洛陽市第一盞玻璃鋼燈，小貓高6米，魚長3米。《吉祥永和》觀音坐像燈高8米，內(nèi)部中空，可以放下一張桌子和四　張小床，在洛陽展覽后，《吉祥永和》觀音坐像燈曾在全國進(jìn)行巡展，被譽(yù)為“最漂亮的觀音”。
　　李明甫說，彩塑最難的就是創(chuàng)作，在題材定好之后，如何通過肢體語言和神情把彩塑主體的內(nèi)在特征表現(xiàn)出來，是彩塑師首先要考慮的。“彩塑無言，觀之有情”，這正是需要彩塑師賦予的。李明甫一直牢記父親對他說的一句話：“彩塑一定要有思想。”
　　李明甫的彩塑作品重神不重形，通過有效的夸張和變形，將雕塑主體的特征盡情表現(xiàn)出來，如觀音菩薩就是大慈大悲、普度眾生的形象，一看就知道是好人，沒有一點兒壞心眼。他正在制作的彩塑《洛陽正骨》，醫(yī)生妙手治療，病人疼痛緩解瞬間的表情抓取十分到位，使得人物形象栩栩如生。
　　李明甫說，廟宇內(nèi)供奉的神像為純手工制作，從取材到完成需要近60道工序，主要有筑神臺、定位、安神樁、制作木模架、綁稻草、和泥、上泥、雕形、修飾、晾干、修補(bǔ)、打磨、彩繪等，且要心懷恭敬，擇吉日開工。神像彩塑還要舉行莊嚴(yán)的開光儀式。所謂開光，即“畫眼”“點睛”。
　　近年來，李明甫先后完成平頂山玉皇廟玉皇大帝像、王母娘娘像，寶豐龍吟寺觀音菩薩、文殊菩薩等神像彩塑，深受信眾好評。
　　3 盧舍那的鐵桿粉絲
　　來洛工作伊始，洛陽龍門石窟盧舍那大佛就吸引了李明甫的注意。他從1985年開始制作盧舍那大佛彩塑，30年來，先后制作有大、小、全景、單個等各種樣式的盧舍那大佛，還曾被福建東南電視臺以“盧舍那的特級粉絲”為主題進(jìn)行專題報道。
　　2009年4月，李明甫用火柴拼塑完成一尊盧舍那大佛頭像，該頭像高32厘米。他先用石膏建模，然后用白乳膠將火柴一根根粘起來，用了近3萬根火柴，耗時2個月。2012年7月，李明甫創(chuàng)作完成《天工開物——盧舍那》，　該作品高1米、寬75厘米，以唐代先人開鑿盧舍那大佛石窟為背景，描述了當(dāng)年能工巧匠們雕刻盧舍那大佛的艱辛歷程。

　　對盧舍那的癡迷，使得李明甫的盧舍那大佛泥塑技藝越發(fā)熟練，他曾在4分鐘內(nèi)創(chuàng)作一尊盧舍那大佛。盧舍那成了李氏彩塑與洛陽元素的最佳結(jié)合品，說起自己的盧舍那情結(jié)，李明甫說：“盧舍那大佛是洛陽的名片，任何人一看到盧舍那，就知道這是洛陽的。”
　　此外，李明甫還計劃將洛陽的國家級“非遺”項目用泥塑的形式全部表現(xiàn)出來。目前，他已完成《河洛大鼓》《洛陽水席》《洛陽牡丹》等項目的彩塑制作。
在彩塑制作過程中，李明甫有一種很強(qiáng)的危機(jī)感。由于李氏彩塑老藝人大部分已經(jīng)作古、流行文化對彩塑藝術(shù)的沖擊等原因，李氏彩塑傳統(tǒng)技藝后繼乏人。經(jīng)過慎重考慮，李明甫決定將李氏彩塑技藝公布于眾，使其能流傳下去。