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        北宋兵學(xué)的一度沉寂

        我國兵學(xué)歷史悠久，經(jīng)夏、商和西周時(shí)期的萌生，到了春秋戰(zhàn)國迎來了歷史上的第一次興盛。先秦諸子均有兵學(xué)之論，并產(chǎn)生了專門研究兵學(xué)的學(xué)派——兵家，涌現(xiàn)出以孫武、吳起、孫臏等為代表的軍事家以及《孫子兵法》《吳子兵法》《孫臏兵法》《司馬法》《尉繚子》《六韜》等兵學(xué)著作。西漢時(shí)期，官方對兵書大規(guī)模整理，《漢書》中有張良、韓信編次兵法，武帝時(shí)楊仆上奏兵錄，成帝時(shí)任宏編次兵書的記載，并誕生了《黃石公三略》《淮南子·兵略訓(xùn)》等兵書。三國、兩晉、南北朝是我國國家分裂、民族融合的時(shí)期，涌現(xiàn)出曹操、諸葛亮、孫權(quán)、周瑜等軍事家，曹操《孫子注》、司馬彪《戰(zhàn)略》等兵書代表了這一時(shí)期兵學(xué)的最高水平。隋唐時(shí)期，一大批軍事家和將領(lǐng)，如楊堅(jiān)、李淵、李靖、尉遲恭、郭子儀等，總結(jié)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，著書立說，我國古代兵學(xué)再度繁榮，出現(xiàn)了《唐太宗李衛(wèi)公問對》《衛(wèi)公兵法》《太白陰經(jīng)》等兵書。

        公元960年北宋立國，在鞏固后周轄境范圍內(nèi)的統(tǒng)治后，自乾德元年（963年）開始，根據(jù)先易后難、先南后北的策略，北宋先后滅掉了荊南、湖南、后蜀、南漢、南唐、吳越、北漢等政權(quán)，至此，五代十國時(shí)期分立割據(jù)的局面宣告結(jié)束。

        為加強(qiáng)中央集權(quán)，宋太祖將政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)全部收歸中央，在軍事體制上，取消殿前都點(diǎn)檢一職，實(shí)行殿前司、侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司“三衙鼎立”；設(shè)立樞密院與三衙相互牽制，統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離；推行“更戍法”，軍隊(duì)輪番調(diào)換駐防，而統(tǒng)兵將領(lǐng)則常駐防地，造成“兵無常帥、帥無常師”“兵不知將，將不知兵”，兵將長期分離的狀態(tài)。這種體制加強(qiáng)了皇帝對軍隊(duì)的控制，預(yù)防了兵將結(jié)合以對抗中央事件的發(fā)生，但也導(dǎo)致了北宋將帥地位下降，王朝軍隊(duì)也因得不到嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練而素質(zhì)下降。至于作戰(zhàn)，正如仁宗時(shí)大臣蔡襄上奏所說：“主帥等威既不尊異，向下官屬更無節(jié)級相轄之理。及至出軍，首尾不能相救，號令不能相通，所以多敗也。”加上兵書成為禁書，朝廷重文抑武，這不僅削弱了北宋軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，而且也遏制了將帥們和全社會關(guān)注軍事、研究兵學(xué)的風(fēng)氣，人們樂于從文而懼于習(xí)武，士大夫諱言兵事，北宋兵學(xué)因而一度呈現(xiàn)出沉寂的局面。

        北宋兵學(xué)復(fù)興的背景

        事實(shí)上，北宋從來沒有完全實(shí)現(xiàn)全國的統(tǒng)一。在北方，有916年契丹族建立的遼、1038年黨項(xiàng)族建立的西夏和1115年女真族建立的金。太平興國四年（979年）、雍熙三年（986年），太宗先后兩次對遼發(fā)兵，打算收復(fù)燕云十六州，但因“元戎不知將校之能否，將校不識三軍之勇怯，各不相管轄，以謙謹(jǐn)自任，未聞賞一用，戮一叛命者”（《續(xù)資治通鑒長編》），均以失敗告終，此后北宋采取消極防御的政策，“屈己修好，餌兵息民”，對北方政權(quán)的擴(kuò)張“來則備御，去則即止”。真宗景德二年（1005年），宋遼澶淵之盟，北宋以每年輸遼銀10萬兩、絹20萬匹的代價(jià)換來了雙方休戰(zhàn)。一時(shí)間，宋廷君臣奢談太平，朝堂上下羞言武備。

        澶淵之盟對北宋國防和軍事的消極影響，正如富弼《條上河北守御十二策》所陳：“論和之后，武備皆廢。以邊臣用心者，謂之引惹生事；以縉紳慮患者，謂之迂闊背時(shí)。大率忌人談兵，幸時(shí)無事，謂敵不敢背約，謂邊不必預(yù)防，謂世常安，謂兵永息，恬然自處，都不為憂。”

        西夏立國后，自康定元年（1040年）開始就不斷發(fā)動對北宋的戰(zhàn)爭，延州之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)和定川寨之戰(zhàn)，北宋均以失敗告終。夏帝元昊要挾北宋：“歲賜、割地、不稱臣、弛鹽禁、至京市易、自立年號、更兀卒為吾祖，巨細(xì)凡十一事。”（《宋史》）經(jīng)過討價(jià)還價(jià)，慶歷四年（1044年），宋與西夏達(dá)成和議，元昊取消帝號，北宋以每年給西夏銀7.2萬兩、絹15.3萬匹、茶3萬斤的代價(jià)，換來了此后雙方20多年的和平。

        面對軍事上的一系列失敗和積貧積弱的北宋時(shí)局，忠心報(bào)國的韓琦上仁宗《論備御七事奏》，提出“清政本、念邊計(jì)、擢材賢、備河北、固河?xùn)|、收民心、營洛邑”七項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。接著又陳述救弊八事，即選將帥、明按察、豐財(cái)利、遏僥幸、進(jìn)能吏、退不才、謹(jǐn)入官、去冗食。憂國憂民的范仲淹，呈仁宗《答手詔條陳十事》，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令”十項(xiàng)改革主張。在“修武備”一事中，范仲淹提出：“今西北強(qiáng)梗，邊備未足，京師衛(wèi)兵多遠(yuǎn)戍，或有倉卒，輦轂無備，此大可憂也。”兩人的主張切中時(shí)弊，在仁宗的同意下，由范仲淹主持，韓琦、富弼等人積極參與的政治改革“慶歷新政”自此開始，北宋兵學(xué)也迎來了復(fù)興。

        宋仁宗與《武經(jīng)總要》

        鑒于將帥“鮮古今之學(xué)”，更出于“更天下弊事”之慮，仁宗決心“尚武以宣其威，設(shè)營以整其旅”，他一方面詔令建武學(xué)、設(shè)武舉，培養(yǎng)選拔軍事人才，另一方面，命曾公亮（字明仲，福建晉江人）、丁度（字公雅，河南祥符人）負(fù)責(zé)組織一批學(xué)者，“采春秋以來列國行師制敵之謀，出奇決勝之冊”，歷時(shí)5年，繪圖著文，編纂成《武經(jīng)總要》一書，經(jīng)仁宗核定后刊行。這是我國歷史上第一部規(guī)模宏大的官修兵學(xué)巨著，也是我國古代軍事科學(xué)的一部百科全書。宋仁宗親自作序。

        《武經(jīng)總要》共40卷，分前、后兩集，“前集備一朝之制度，后集具歷代之得失”。（《四庫總目提要》）圖文并茂，體例精審。其內(nèi)容正如《仁宗皇帝御制序》中所說：“凡軍旅之政，討伐之事，經(jīng)籍所載，史冊所記，祖尚仁義，次以鈐略，至若本朝戡亂邊防御侮計(jì)謀方略，咸用概舉。”

        前集《制度》15卷，摭采宋代與前朝兵法、軍令等內(nèi)容，著重論述了選將用兵、教育訓(xùn)練、部隊(duì)編成、行軍宿營、古今陣法、通信偵察、軍事地形、步騎應(yīng)用、城邑攻防、水戰(zhàn)火攻、武器裝備等用兵作戰(zhàn)的理論、制度和常識，是全書精華。該書首次較為全面具體地記載了我國古代各種武器裝備的制造技術(shù)以及北宋時(shí)期的各種冷兵器、火器、戰(zhàn)船等器械，在陣列、兵器部分配有詳細(xì)插圖，是研究我國古代兵器史的寶貴資料。《邊防》5卷介紹了北宋邊防各路州的地理沿革、山川河流、道路關(guān)隘、軍事要點(diǎn)以及遼、西夏等國的民族、地理概況。后集《故事》15卷，輯錄前代用兵戰(zhàn)例，品評用兵得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)�！墩己颉�5卷介紹了天文、氣象等對戰(zhàn)事的影響。

        值得一提的是，該書總結(jié)前人研制火藥、火器經(jīng)驗(yàn)，記錄了我國歷史上第一批軍用火器的制造和使用以及毒藥煙球、火炮和蒺藜火球的火藥配方。對此，英國著名科學(xué)史家李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中評價(jià)：“《武經(jīng)總要》提及的火藥配方，較所有其他文明國家的記錄為早。歐洲第一次提及火藥時(shí)間是在1327年或是1285年之間，總之是在1044年很久以后的一段時(shí)間內(nèi)。”

        總之，《武經(jīng)總要》的編纂使得大量古代軍事文獻(xiàn)和北宋軍事史料被保留下來，這些文獻(xiàn)史料在總結(jié)歷史和北宋戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，改變了朝廷上下諱言兵事的現(xiàn)實(shí)，使一度沉寂的兵學(xué)得到了恢復(fù)和發(fā)展，對后世兵學(xué)也產(chǎn)生了重大影響。

        宋神宗與《武經(jīng)七書》

        在保守派的反對下，歷時(shí)一年多的慶歷新政夭折了，北宋積貧積弱的局面沒有得到改變，階級矛盾、民族矛盾不見緩和，國勢危機(jī)四伏，因而要求改革的呼聲再度高漲。熙寧元年（1068年）神宗即位，次年起用王安石進(jìn)行變法。軍事上，針對宋軍冗將冗兵的現(xiàn)狀，王安石推行“保甲法”“保馬法”“置將法”“軍器監(jiān)法”等一系列整軍措施。“置將法”的推行使得“兵知其將，將練其卒”，軍事訓(xùn)練全面恢復(fù)，初步改變了“兵不知將，將不知兵”的局面，這在客觀上需要大量軍事人才和軍事理論。熙寧五年（1072年），培養(yǎng)軍隊(duì)高級將領(lǐng)的軍官學(xué)校——武學(xué)在東京開辦。為適應(yīng)軍事斗爭和教學(xué)、科考武舉選拔的需要，神宗下詔頒布《武經(jīng)七書》。

        《武經(jīng)七書》是我國古代由政府頒行的第一部軍事教科書，由神宗命國子監(jiān)司業(yè)朱服等人組織力量編校，我國歷史上第一個(gè)武學(xué)博士何去非參與了校訂，元豐六年（1083年）完成，共25卷。全書由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛(wèi)公問對》七部兵書匯編而成，可謂我國古代兵學(xué)的精華，也是我國最早的兵學(xué)叢書，因而自宋以來一直作為武學(xué)必讀，影響甚廣。

        《武經(jīng)七書》中的《孫子兵法》眾人皆知，《吳子兵法》相傳為戰(zhàn)國吳起所著，主張“內(nèi)修文德，外治武備”，必須“簡募良材，以備不虞”�！读�韜》又稱《太公兵法》，相傳為西周太公望（即姜子牙）所著，是一部先秦軍事思想的集大成�！端抉R法》約成書于戰(zhàn)國初期，相傳為春秋時(shí)期齊國司馬穰苴撰，司馬遷譽(yù)為“閎廓深遠(yuǎn)”。《三略》原為《黃石公三略》，是一部專論戰(zhàn)略的兵書，傳為秦漢之際隱士黃石公所作，《史記》記載張良在圯橋上所得的兵書即為此書�！段究澴印芳s成書于戰(zhàn)國中期，相傳為尉繚所作。《李衛(wèi)公問對》即《唐太宗李衛(wèi)公問對》，是唐太宗與將領(lǐng)李靖討論軍事的言論輯錄。

        北宋兵學(xué)的代表性著作，還有許洞的《虎鈐經(jīng)》、何去非的《何博士備論》等。

        “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孫子兵法》）北宋兵學(xué)的復(fù)興，使兵書走出了深宮，雖未能讓王朝挺直腰身、強(qiáng)壯國防，但卻為民族文化留下了一筆寶貴的兵學(xué)財(cái)富。