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　　魏晉是中國(guó)歷史上相對(duì)特殊的時(shí)代：群雄爭(zhēng)斗的三國(guó)時(shí)代結(jié)束了，英雄們陸續(xù)走向了生命的盡頭；曹魏和西晉的最高統(tǒng)治者忙于內(nèi)斗爭(zhēng)權(quán)，儒家文化衰落，玄學(xué)興起……導(dǎo)致這一時(shí)期的士人對(duì)政治、禮教、人生的態(tài)度，不同于以往任何時(shí)代。他們曠達(dá)、放浪形骸、佯狂作癡，飲酒、吃藥、清談成為一種時(shí)尚。從今日起本報(bào)將向您介紹一系列魏晉時(shí)期的達(dá)人以及他們瘋癲行為背后的故事。
　　洛陽作為曹魏和西晉的首都，有何晏、王弼、竹林七賢、金谷二十四友等大批文人名士云集在此，他們?yōu)槁尻柕臍v史添上了重重的一筆。所謂“魏晉文章晚唐詩”“天下文章半洛陽”，左思的《三都賦》使洛陽紙貴，馬鈞、張載等的科技成果，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
　　1 何晏，清談玄學(xué)之祖
　　清談是指士人以一種學(xué)說、學(xué)理作為依據(jù)，進(jìn)行各種解釋和闡發(fā)。此風(fēng)并非起源于魏晉。東漢末年由于朝廷腐敗，儒家文化衰弱，佛教在中國(guó)得到較廣泛的傳播，一批知識(shí)分子開始清談，但當(dāng)時(shí)清談的話題是儒學(xué)。
魏晉時(shí)期，士人清談玄學(xué)。他們把談?wù)搰?guó)家大事視為趨炎附勢(shì)，不屑為之；把談?wù)撚望}醬醋等日常生活事，視為娘兒們的行為，不恥為之；把官爵俸祿視為庸俗之物，不愿求之。他們眼里只有玄學(xué)才是高尚的，而開玄學(xué)清談之風(fēng)的是何晏。
　　何晏出身于貴族家庭，他爺爺何進(jìn)是東漢的大官，他母親尹氏后來嫁給了曹操。何晏得以在宮中生活并為曹操所喜愛，長(zhǎng)大后又娶曹操的女兒為妻。
　　何晏少年顯貴，才華出眾，刻苦研究“三玄”——《周易》《道德經(jīng)》及莊子的著作，著有《道德論》《論語集解》等書。他將“無為”以“無不為”加以解釋，同曹操輕儒學(xué)、講實(shí)用有極密切的關(guān)系，終極目的是為曹操政權(quán)服務(wù)。
　　何晏不僅創(chuàng)造了談玄的理論，而且完成了談玄的“配套工程”——吃藥、喝酒。藥叫五石散，即將石鐘乳、白石英、紫石英、赤石脂等加其他物質(zhì)混在一起熬煉，煉成后服用。五石散是對(duì)人體有害的，服下后渾身發(fā)熱，大汗淋漓，只得穿寬大的衣服；無法安靜，只能大步疾走；服藥后周身瘙癢、干裂，不能洗澡，時(shí)間長(zhǎng)了還生虱子。當(dāng)時(shí)不少人由于服藥不當(dāng)而死亡，但何晏身體力行，煉藥忙得不亦樂乎，然后就服藥。
　　何晏是個(gè)小白臉，有人說他擦了粉，有人說是天生的。他服藥后，邀朋友清談，發(fā)熱起來，就脫了衣服，邊談邊喝酒，談興濃時(shí)，吃飯睡覺都可以省去。
何晏清談的影響極大，連司馬師（當(dāng)時(shí)政權(quán)的掌握者）也學(xué)他穿起寬大的衣服，吃藥、喝酒、談玄了。
　　2 清談也會(huì)走火入魔
　　清談在魏晉時(shí)成為社會(huì)風(fēng)氣，成為灑脫、超拔的象征，于是就出現(xiàn)真談玄和假談玄的人物，出現(xiàn)了狂人、瘋子和傻子。劉伶，竹林七賢一分子，個(gè)小人丑，愛清談，特愛喝酒。他常坐鹿車遠(yuǎn)行，車上僅帶一壇酒，讓家仆扛鋤頭跟隨，并說：“我要是喝死了，立馬將我埋了。”他老婆見他整天酩酊大醉，就大發(fā)雌威，讓他發(fā)誓不再喝酒。他跪在神像前發(fā)誓說：“天生劉伶，有酒必傾，婦人之言，不可多聽。”
　　阮咸，竹林七賢另一分子，阮籍的侄子。阮籍是竹林七賢中領(lǐng)軍人物。阮咸效防阮籍且過之，在喝酒上從不愿落后，他與豬共飲，而且人家用碗，他用壇子。如此狂悖，到了瘋的地步。
王戎是竹林七賢中的晚輩，比嵇康、阮籍小二十多歲，貪利、吝嗇。他家有萬貫，家里有一棵李子樹，但史書記載“王戎有好李，食之，恒鉆其孔”。他吃李子將核鉆孔，以防好品種傳出去，這同灑脫、曠達(dá)的真境界相差何其遠(yuǎn)也！
　　3 王衍，沽名釣譽(yù)的清談客
　　正始末年，司馬昭奪權(quán)把持朝政。后司馬炎當(dāng)了皇帝，對(duì)知識(shí)分子的政策稍稍寬松，經(jīng)濟(jì)上也有了發(fā)展，但他極度荒淫，宮中嬪妃萬余。司馬炎死了，他的傻兒子司馬衷當(dāng)了皇帝，又立極兇殘的賈南風(fēng)當(dāng)皇后，終致八王之亂、五胡亂華，西晉滅亡。
　　此時(shí)清談幾乎全變了味兒，嵇康的高風(fēng)亮節(jié)不見了，阮籍的曠達(dá)致遠(yuǎn)不見了，追名逐利的功利主義大行其道。王衍在朝中做太尉，統(tǒng)率晉軍。王衍人長(zhǎng)得俊美，穿著又十分華貴。他天天談玄，滔滔不絕地可以從早談到晚，神色端莊，一副精通玄理的模樣。遇到玄理不通時(shí)，就信口開河，胡說八道，由此產(chǎn)生“信口雌黃”一詞。
此人富可敵國(guó)，仍極力聚斂錢財(cái)。他為人又極虛偽，終生不談“錢”字。他老婆為了讓他說出“錢”這個(gè)字來，就用繩穿銅錢，在他睡覺時(shí)繞在他床的四周。第二天他醒來，大聲叫來奴婢說：“舉卻阿堵物！”
　　后來石勒攻晉，王衍奉命率兵抵抗，十多萬晉兵及宗室四十八個(gè)親王被俘。王衍被俘后說：“我自己并不想當(dāng)官，也不干涉政務(wù)。”石勒說：“你名聲蓋天下，身居要位，少年時(shí)就當(dāng)官，一直干到頭發(fā)變白，怎能說不干預(yù)政務(wù)呢？破壞天下，就是你的罪過。”由于王衍名氣太大，石勒不便公開殺他，就在夜里讓他坐在墻下，讓士兵將墻推倒把他砸死。
　　此后，清談之風(fēng)又延續(xù)了百余年，但已不是魏晉時(shí)的原貌了。