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        北宋統(tǒng)一的社會局面帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，“偃武修文”的基本國策使“程朱理學(xué)”逐步居于統(tǒng)治地位。在這種思想的支配和對外妥協(xié)退讓政策的影響下，人們的美學(xué)觀念發(fā)生了變化，服飾不再艷麗奢華，開始崇尚簡樸，重視沿襲傳統(tǒng)，質(zhì)樸、自然成為宋代服飾的主要特點(diǎn)。

        “相對于前朝來說，宋代服飾在繼承和發(fā)展方面相對薄弱，具有質(zhì)樸、自然等特點(diǎn)。”開封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院中外服裝史講師、服裝設(shè)計(jì)師袁穎說。

        袁穎告訴記者，宋代服飾受理學(xué)思想影響很深。“程朱理學(xué)”以儒學(xué)為主體，吸收了佛學(xué)、道學(xué)精華，建立了以倫理為本體的哲學(xué)理論體系，總的來說就是“存天理滅人欲”。理學(xué)對于宋代女性尤其是女裝的影響是非常大的，以至于服飾呈現(xiàn)出保守等特點(diǎn)。宋代女裝要求崇尚簡樸、不可張揚(yáng)，襦衣、褙子的“遮掩”功能加強(qiáng)。

        在宋代，冠服制度受到重視。在古代，冠是身份、地位的象征。隨著等級制度的逐步確立，產(chǎn)生了與此相適應(yīng)的冠服制度，表現(xiàn)在貴賤有等、衣服有別。王室公卿在不同的禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同的形式、顏色和圖案。祭祀有吉服，朝拜有朝服，喪葬有兇服。根據(jù)地位高低，在服飾的裝飾、紋樣和顏色上也各不相同。“由于唐代崇尚胡服，宋代開始重視恢復(fù)傳統(tǒng)的禮服制度，崇尚商周之禮，注重古制。”袁穎說。冠服制度是封建社會權(quán)力等級的象征，作為封建社會統(tǒng)治階級精神支柱的儒學(xué)，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強(qiáng)調(diào)冠服制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服，具有很強(qiáng)的保守性和封閉性。在祭祀方面，最注重的就是冕服，按照《周禮》規(guī)定，舉行祭祀大典時，帝王和百官都必須著冕服，服飾的具體式樣因穿著者身份的高低貴賤而異，主要有冕冠、冕旒、上衣、下裳。宋代官品制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。

        幞頭是宋代官服與前后代官服的區(qū)別所在。唐人常用的幞頭至宋代已發(fā)展為各式硬腳，其中直腳幞頭為某些官員的朝服，其腳長度時有所變。交腳、曲腳幞頭，由仆從、公差或卑賤者使用。高腳、卷腳、銀葉弓腳以及一腳朝天、一腳卷曲等式幞頭，多用于儀衛(wèi)及歌樂雜職。另有取鮮艷顏色加金絲線的幞頭、絹花幞頭，多作為喜慶場合如婚禮時戴用，南宋時有婚前三日女方向男方贈紫花幞頭的習(xí)俗。在官員幞頭逐漸演變?yōu)槊弊訒r，庶人已不多戴，文人、儒生以裹巾為雅。因可隨意裹成各式，于是形成了以人物、景物等命名的各種幅巾，如東坡巾、程子巾、逍遙巾、高士巾、山谷巾等。

        在古代，衫為職官公服，最早出現(xiàn)在唐代，流行于宋代、明代。衫到膝處有一道接縫，稱為“橫”，一般認(rèn)為是為恪守古制而刻意加上的�！端问�·輿服志》中記載：“衫以白細(xì)布為之，圓領(lǐng)大袖，下施橫為裳，腰間有襞積，進(jìn)士、國子生、州縣生服之。”兩宋時期，男子的常服以衫為尚。所謂衫，即是無袖頭的長衫，上為圓領(lǐng)或交領(lǐng)，下擺有橫，以示上衣、下裳之舊制，一般常用白色細(xì)布，腰間束帶。也有不施橫者，謂之直身或直綴 ，居家時穿用取其舒適輕便。“衫根據(jù)面料、顏色和花紋的不同來區(qū)別官階，三品以上官員著紫色，五品以上著朱色，七品以上著綠色，九品以上著青色，百姓只能著白色或黑色。”袁穎說，“在化學(xué)顏料產(chǎn)生之前，提取顏料非常困難，所以嚴(yán)格規(guī)定百姓不能穿白或黑以外顏色的衣服。由于紫色顏料最難提取，這也是東西方都把紫色看作是最高貴顏色的原因。”

        “古代服裝最主要的作用是區(qū)分身份、地位，而腰帶也是用來區(qū)分官階的。我們經(jīng)常說‘腰纏玉帶’，不管是金帶還是玉帶，都是將金、玉附著在革帶上，是區(qū)分官階的重要標(biāo)志。”袁穎說。

        宋代服飾在配飾方面的最大特點(diǎn)是魚袋制度。魚袋制度是唐、宋官員依據(jù)品級高低佩戴不同魚袋以證明身份的等級制度。此制始于初唐，盛于中唐至宋，宋以后衰弱。唐代官員的魚袋中配有魚符，至宋時，官員不再配魚符，而是在魚袋上用金銀進(jìn)行裝飾，又稱佩魚制度。宋代魚袋分為兩種，即金魚袋和銀魚袋，而紫金魚袋和緋銀魚袋之說中的“紫”和“緋”分別指佩戴魚袋官員的官服顏色，也就是紫袍佩金魚袋、紅袍佩銀魚袋。“魚袋分為兩片，一片留在中央，另一片由地方官員自己保存。到宋代變成了區(qū)別貴賤的符號性事物。魚袋之‘魚’指鯉魚，傳說是因?yàn)槔钍贤踝鍒?zhí)掌唐朝大權(quán)，所以選用鯉魚。還有一種說法是，古人認(rèn)為魚是日夜不閉目的，以此常備不懈。”袁穎解釋說。

        在發(fā)飾上，宋代女子的發(fā)型以高髻為上，有時要帶假髻，最典型的是布包髻。袁穎說，發(fā)髻上的裝飾多以金銀珠翠為材料，造型以花鳥鳳蝶為主，最有特色的發(fā)飾是冠梳。“早在南朝，婦女就愛在發(fā)髻上插飾梳櫛。北宋宮中婦女多在飾冠上安插白角長梳，后來傳至民間。其冠甚高，以漆紗、金銀、珠翠等制成，兩側(cè)垂有舌狀飾物，用以遮掩鬢、耳。頂部綴朱雀等形首飾，并在四周環(huán)插簪釵，于額發(fā)與髻側(cè)插置白角長梳，其數(shù)四、六不一。”袁穎介紹說，“長梳上下兩尺結(jié)合，左右對稱，后因飾冠過高、角梳過長，曾被下令禁止。除冠梳外，宋代發(fā)飾最常見的是花冠，花冠初見于唐，因用絹花，所以可把桃花、杏花、荷花、菊花、梅花合插一冠上，謂之‘一年景’，男女皆可戴。”《東京夢華錄·公主出降》中記載：“又有宮嬪數(shù)十，皆真珠釵插吊朵玲瓏簇羅頭面，紅羅銷金袍帔。”

        除此之外，蓋頭也是宋代發(fā)飾的典型代表。宋代的蓋頭分為兩種，一種像風(fēng)帽，是舊時婦女外出時用以蔽塵的面巾、披肩。宋周 《清波別志》中記載：“士大夫於馬上披涼衫，婦女步通衢，以方幅紫羅障蔽半身，俗謂之蓋頭。”另一種是女子成婚時用的紅蓋頭，又稱蓋巾，以輕紗制成，稀薄不遮視線，或長或方，色用嫣紅，取吉祥意。

        宋代服裝繼承唐裝遺制，女裝仍以衫、襦、襖、褙子、裙、袍、褂、深衣為主，最有特點(diǎn)的是褙子。褙子又名背子、綽子，始創(chuàng)于秦。宋代男子常將褙子襯于公服內(nèi)，很少外穿；女子則將褙子外穿，并成為典型的常服款式。宋代褙子為長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子。宋代褙子的領(lǐng)型有直領(lǐng)對襟式、斜領(lǐng)交襟式、盤領(lǐng)交襟式三種，以直領(lǐng)對襟式為多。宋代女子所穿褙子，初期短小，后來加長并發(fā)展為袖大于衫、長與裙齊。

        旋襖也是獨(dú)具特色的宋代服飾，特點(diǎn)是下擺前、后、左、右四邊開胯，旋轉(zhuǎn)的時候四邊成片狀，所以稱之為旋襖。因旋襖便于乘騎，初流行于京都妓女之中，后影響至士庶間。旋襖之后發(fā)展成前后相掩以帶束之的拖地長裙，名曰“趕上裙”。宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄，多施細(xì)摺，福州黃墓中除出土羅裙外，還有開襠褲與合襠褲。貴族女子在裙內(nèi)著褲，是開襠褲；勞動人民將褲子外穿，是合襠褲。

        宋代商業(yè)興盛，工商各行各業(yè)均有特定服飾，俗稱“百工百衣”�！稏|京夢華錄》中記載：“有小兒子著白虔布衫，青花手巾，挾白磁缸子賣辣菜……其士、農(nóng)、商諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外。香鋪裹香人，即頂帽，披背。質(zhì)庫掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類，街市行人便認(rèn)得是何色目。”《清明上河圖》上描繪了數(shù)百名各行各業(yè)的人，他們服飾各異、百態(tài)紛呈。“自此，服裝已從政治的附庸進(jìn)步成生活的主導(dǎo)，這也是其他朝代服飾所不具備的特色。”袁穎說。