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    世界上最昂貴的書籍，并非金箔書、銀箔書或鑲嵌珠寶的印刷品，而是中國(guó)久負(fù)盛名的宋版書，這種珍奇的書幾乎可以用價(jià)值連城來形容。 

    2003年7月13日，北京中國(guó)書店古籍春拍會(huì)上，一頁(yè)面積為26cm×76cm的宋理宗淳四年（公元1244年）蒙古刻本《玄都寶藏·云芨七箋》，竟以49500元成交。這個(gè)價(jià)格，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了每頁(yè)萬元的拍賣底價(jià)。 

    或許有人要問，為什么宋版書如此珍貴呢？主要原因是宋版書留存不多、極為罕見，再加上內(nèi)容近于古本，紙墨考究、裝幀大氣、刊刻精美、勘校嚴(yán)謹(jǐn)，所以十分珍貴。后代的兵燹戰(zhàn)亂、水火天災(zāi)給宋版書帶來了厄運(yùn)，除極少數(shù)佛經(jīng)外，其他留存到今天的宋版書可謂是鳳毛麟角。 

    紙墨考究 

    宋版書即宋代出版、印刷的書，內(nèi)容包括法律、儒學(xué)、宗教、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等。宋代雕版印刷技術(shù)已臻成熟，無論書寫還是刻印都相當(dāng)精美，形成了鮮明的時(shí)代特征，并為后代所推崇仿效。 

    明人高濂曾評(píng)論宋版書之善說：“宋人之書，紙堅(jiān)刻軟，字畫如寫。格用單邊，間多諱字。用墨稀薄，雖著水濕，燥無湮跡。開卷一種書香，自生異味。”寥寥數(shù)筆，已將宋版書之美精妙勾畫。宋版書有著很高的文獻(xiàn)價(jià)值、文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，更因其用材考究、字體俊美、做工精細(xì)、謬誤極少而倍顯珍貴。 

    宋版書紙質(zhì)潔白光滑、質(zhì)地柔軟細(xì)膩，用墨質(zhì)料精良、墨色如漆。宋代造紙技術(shù)較為發(fā)達(dá)，印刷用紙品類繁多，大致有竹紙、皮紙和麻紙。竹紙，色黃而�。黄ぜ埵且陨�樹皮和楮樹皮為原料制成的紙張，色白而厚，兩面光潔。 

    藏書家韋力先生曾總結(jié)說：“宋人印書喜歡用椒紙、白麻紙，這類紙白潔如玉，兩面光滑，墨的色澤鮮艷，油光可鑒，為后世藏書家所鐘愛。” 

    孫從添《藏書紀(jì)要》云：“南北宋刻本，紙質(zhì)羅紋不同，字畫刻手古勁而雅。墨色香淡，紙色蒼潤(rùn)，展卷便有驚人之處。所謂墨香紙潤(rùn)，秀雅古勁，宋刻本之妙盡之矣。”由此可見宋代古籍善本用紙、用墨相當(dāng)考究。 

    裝幀精美 

    宋版書大都裝幀精美，版式設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、美觀、大方，不少傳世宋版書講究字大悅目、行格疏朗。宋版書的裝幀藝術(shù)真實(shí)體現(xiàn)了宋人“尚簡(jiǎn)”的精神，簡(jiǎn)約、實(shí)用，成本低廉，色彩單調(diào)，版式設(shè)計(jì)以橫豎線為主，少有或沒有繁冗的美術(shù)裝飾圖案、美術(shù)設(shè)計(jì)及其他設(shè)計(jì)語言。 

    宋版書裝幀最具藝術(shù)價(jià)值及審美情趣的元素，在于書頁(yè)中完成于寫手與刻工之手的一個(gè)個(gè)蘊(yùn)意美妙的文字。 

    宋初曾沿襲唐代及以前書籍的形制——卷軸裝制、經(jīng)折裝制、旋風(fēng)裝制，其中旋風(fēng)裝制是由卷軸裝制到蝴蝶裝制的典型過渡形制或中間形制。宋代主流書籍形制——蝴蝶裝制是對(duì)上述3種書籍形制的繼承與創(chuàng)新。大約從宋代中晚期起，宋人又在蝴蝶裝制的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，形成包背裝制，后來成為元代最基本的書籍形制。 

    刊刻精美 

    宋人工書法，崇尚歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的字體。風(fēng)氣所尚，也影響到刊刻事業(yè)。宋版書多由善書者書寫上版，字體常用名家書體。北宋初期盛行歐體，后期逐漸盛行顏體和柳體，但各地區(qū)刻書時(shí)又有區(qū)別：川本顏體居多，間架開闊，字形豐滿；建本柳體居多，筆畫剛勁，字硬如骨；浙本則多歐體，纖細(xì)秀雅，字形略瘦；江西刻本既有柳體，又有歐體。 

    明人謝肇曾說：“宋刻有肥瘦兩種，肥者學(xué)顏，瘦者學(xué)歐。”這是前人的經(jīng)驗(yàn)之談。兩浙、四川、福建作為南宋時(shí)期的幾大刻書中心，由于雕版印刷業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的本地寫手與刻工，他們世相傳承，形成了各自獨(dú)特的字體和刊刻風(fēng)格。 

    宋人刻書不惜紙張，信筆而書，章法十分疏朗，予人以信札之意象美。即使是正字，也是變化無窮，真正呈現(xiàn)了宋版書“太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物”的無極之境，達(dá)到了一而萬象的變化之極。這表明宋版書在對(duì)正字的理解、認(rèn)知、把握、應(yīng)用上已達(dá)到了庖丁解牛之境，臻于大雅大俗的大美之境。在章法上，宋版書不論字體形態(tài)如何千變?nèi)f化，仍是森然謹(jǐn)嚴(yán)、不越基準(zhǔn)，信守正體字的法度。