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    洛陽隋唐百戲城的馬戲表演很火爆，看過的人都說好�，F(xiàn)代人講科學(xué)，無論怎樣玄妙的雜技、魔術(shù)，都覺得不足為奇。在古代，像劉謙這等“無中生有”的魔術(shù)師，可能被奉為神仙，也可能被當(dāng)成妖人；可能成為皇帝的貴賓，也可能面臨亡命天涯的結(jié)局。
    《三國演義》里講了一個“左慈戲曹操”的故事。東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，把漢獻(xiàn)帝從都城洛陽挾持到了許昌。左慈是當(dāng)時很有名的一個方士，精通幻術(shù)。換句話說，左慈耍魔術(shù)的本領(lǐng)登峰造極，以至于當(dāng)時的人都覺得他能“役使鬼神”。 
    曹操對此半信半疑，邀請左慈參加宴會。左慈變了三套戲法：在空花盆里變出一株牡丹；用釣竿憑空釣出一條鱸魚；把酒杯拋到空中，酒杯變成一只鳥。在眾人目瞪口呆之際，左慈趁機(jī)遁去。《后漢書》將左慈描寫得更玄乎：曹操認(rèn)定左慈是惑亂人心的妖人，懸賞追殺左慈。左慈把集市上的人都變成了自己的樣子，人人都是同一張臉，搞得對手不知抓哪個才對，士兵看雜技忘了打仗。
    左慈的戲法高明到不像真的，孟嘗君的門客“雞鳴狗盜”卻令人信服�！妒酚洝防镎f，孟嘗君乃戰(zhàn)國時期的貴族，養(yǎng)了三千門客。某年，孟嘗君被秦昭王扣留，有個門客偽裝成狗，偷出狐白裘，獻(xiàn)給秦昭王的寵妃，寵妃就求情讓秦昭王放了孟嘗君。孟嘗君和門客逃到函谷關(guān)，秦昭王反悔了，又派人追捕他們，而關(guān)門要到天亮雞鳴時才開。危急時刻，有個門客學(xué)了兩聲雞叫，引得眾雞齊鳴，哄得守關(guān)人開關(guān)放人。
    “狗盜”不好分類，“雞鳴”顯然屬于雜技中的口技。兩軍交戰(zhàn)時，耍雜技也是一種頗具殺傷力的武器。春秋時期，楚國與宋國交戰(zhàn)，楚國勇士宜僚跑到軍前“弄丸”（類似于現(xiàn)代雜技中的拋球），八個球在空中，一個球在手中，宋國士兵看得聚精會神，忘了打仗，最后不戰(zhàn)而敗。
    宜僚算是運氣好。在兵荒馬亂的年月里，許多雜技藝人只能當(dāng)炮灰。唐代“安史之亂”爆發(fā)后，叛亂主力部隊在洛陽、長安等地與朝廷軍隊交戰(zhàn)，范陽（今河北境內(nèi)）軍情告急，于是大批雜技藝人被趕上戰(zhàn)場——這些藝人本是唐玄宗賜給安祿山的，主子認(rèn)為他們爬竿、走索非常靈活，身手應(yīng)該不凡，結(jié)果這些可憐的雜技藝人全死在了戰(zhàn)場上。
    和平時期，魔術(shù)、雜技能給人們帶來歡聲笑語；戰(zhàn)亂時期，它們能帶來什么，那還真不好說。