宋代的詩(shī)話(下)
http://www.b6man.com 添加時(shí)間:2015/5/25 8:47:39 來源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):
7.詩(shī)有四種高妙:一曰理高妙,二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙。礙而實(shí)通,曰理高妙;出自意外,曰意高妙;寫出幽微,如清潭見底,曰想高妙;非奇非怪,剝落文采,知其妙而不知其所以妙,曰自然高妙。(《白石道人詩(shī)說》)一首好詩(shī),常會(huì)引來行家贊曰“妙哉、妙哉”,然妙在何處?也許姜夔給出了答案。
8.大抵欲造平淡,當(dāng)自組麗中來,落其華芬,然后可造平淡之境。如此,則陶、謝不足進(jìn)矣。今之人多作拙易語(yǔ),而自以為平淡,識(shí)者未嘗不絕倒也。梅圣俞贈(zèng)杜挺之詩(shī)有“作詩(shī)無古今,欲造平淡難”之句。李白云:“清水出芙蓉,天然去雕飾。”平淡而到天然,則甚善矣。(《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》)“平淡”是什么?平平淡淡、淡而無味?謬矣。讓元好問給你解讀一下:“一語(yǔ)天然萬古新,豪華落盡見真淳。”
9.詩(shī)有肌膚,有血脈,有骨骼,有精神。無肌膚則不全,無血脈則不通,無骨骼則不健,無精神則不美。四備者,然后成詩(shī)。(《環(huán)溪詩(shī)話》)詩(shī)同人也,人的健全須有肌膚、血脈、骨骼、精神,詩(shī)的健全亦然。
10.子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁。太白《夢(mèng)游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等,子美不能道;子美《北征》《兵車行》《垂老別》等,太白不能作。(《滄浪詩(shī)話》)李白在盛唐,為“詩(shī)仙”,而杜甫處于大唐由盛而衰的劇變中,為“詩(shī)圣”,兩人詩(shī)風(fēng)怎能等同耳!
宋代詩(shī)話的繁榮,是詩(shī)歌閱讀、品鑒走向自覺的標(biāo)志;詩(shī)歌興后詩(shī)話興,是文學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律。元明清時(shí)期,李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》、謝榛《四溟詩(shī)話》、胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》、王夫之《姜齋詩(shī)話》、王士《帶經(jīng)堂詩(shī)話》、袁枚《隨園詩(shī)話》、趙翼《甌北詩(shī)話》、潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》、林昌彝《射鷹樓詩(shī)話》、梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》等,繼續(xù)譜寫著詩(shī)話的新篇。這還不夠,在李漁手上,誕生了《李笠翁曲話》;在陳廷焯、況周頤、王國(guó)維手上,分別寫出了《白雨齋詞話》《蕙風(fēng)詞話》和《人間詞話》。中華詩(shī)論、曲論與詞論,眾多佳作等待著您的欣賞。
(作者:鄧高峰 責(zé)任編輯:郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】