宋代的詩(shī)話（下）
http://www.b6man.com 添加時(shí)間：2015/5/25 8:47:39 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
7.詩(shī)有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實(shí)通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。（《白石道人詩(shī)說》）一首好詩(shī)，常會(huì)引來行家贊曰“妙哉、妙哉”，然妙在何處？也許姜夔給出了答案。
8.大抵欲造平淡，當(dāng)自組麗中來，落其華芬，然后可造平淡之境。如此，則陶、謝不足進(jìn)矣。今之人多作拙易語(yǔ)，而自以為平淡，識(shí)者未嘗不絕倒也。梅圣俞贈(zèng)杜挺之詩(shī)有“作詩(shī)無古今，欲造平淡難”之句。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”平淡而到天然，則甚善矣。（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》）“平淡”是什么？平平淡淡、淡而無味？謬矣。讓元好問給你解讀一下：“一語(yǔ)天然萬古新，豪華落盡見真淳。”
9.詩(shī)有肌膚，有血脈，有骨骼，有精神。無肌膚則不全，無血脈則不通，無骨骼則不健，無精神則不美。四備者，然后成詩(shī)。（《環(huán)溪詩(shī)話》）詩(shī)同人也，人的健全須有肌膚、血脈、骨骼、精神，詩(shī)的健全亦然。
10.子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。太白《夢(mèng)游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道；子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。（《滄浪詩(shī)話》）李白在盛唐，為“詩(shī)仙”，而杜甫處于大唐由盛而衰的劇變中，為“詩(shī)圣”，兩人詩(shī)風(fēng)怎能等同耳！
宋代詩(shī)話的繁榮，是詩(shī)歌閱讀、品鑒走向自覺的標(biāo)志；詩(shī)歌興后詩(shī)話興，是文學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律。元明清時(shí)期，李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》、謝榛《四溟詩(shī)話》、胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》、王夫之《姜齋詩(shī)話》、王士《帶經(jīng)堂詩(shī)話》、袁枚《隨園詩(shī)話》、趙翼《甌北詩(shī)話》、潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》、林昌彝《射鷹樓詩(shī)話》、梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》等，繼續(xù)譜寫著詩(shī)話的新篇。這還不夠，在李漁手上，誕生了《李笠翁曲話》；在陳廷焯、況周頤、王國(guó)維手上，分別寫出了《白雨齋詞話》《蕙風(fēng)詞話》和《人間詞話》。中華詩(shī)論、曲論與詞論，眾多佳作等待著您的欣賞。
(作者：鄧高峰 責(zé)任編輯：郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
