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        徐鉉（917~992 注：一說為“916~991”），字鼎臣，廣陵（今江蘇揚州）人。他是五代至北宋時期杰出的文字學家和書法家，其晚年歸宋后，大部分時間都生活在開封，是一個值得開封人民紀念的杰出歷史人物。

        徐鉉小時候很聰明，10歲時就能寫文章，他與弟弟徐鍇都是江南有名的才子，號稱“二徐”。徐鉉、徐鍇都精于古文字學，研究《說文解字》卓有成果。宋朝李穆出使南唐時，見到他們兄弟二人的文章，非常欣賞二人的才華，贊嘆道：“二陸（三國時東吳的陸機、陸云兄弟）不能及也！”

        受到李煜賞識的徐鉉

        徐鉉、徐鍇都在南唐做官，因為二人才高氣盛，辦事奉公不講情面，得罪了南唐一些權臣，所以屢遭貶謫。南唐后主李煜繼位當上皇帝后，對徐鉉非常賞識，徐鉉這才得到重用，先后任禮部侍郎、兵部侍郎、翰林學士、御史大夫、吏（兵）部尚書等重要職務。

        宋太祖開寶七年（974年）九月，宋朝派大將曹彬帶兵討伐南唐，次年六月，就打到南唐京城金陵城下。十月，李煜遣徐鉉出使宋朝，進貢乞和，這時戰(zhàn)事正激烈進行，出使是非常危險的。李煜為了徐鉉的安全，想命令南唐援軍暫停前進。徐鉉說應該以南唐社稷為重，援兵一定要快來，我只是一介使臣，生死可置之度外。李煜聽了徐鉉的表態(tài)非常感動，含淚為他送別。就在徐鉉這次出使開封時，他的弟弟徐鍇為兄長擔驚受怕，憂郁而卒。

        徐鉉到了開封，面見宋太祖趙匡胤。徐鉉對趙匡胤說：“南唐李煜侍奉陛下，如同兒子對待父親一樣，一點錯也挑不出來，陛下為什么一定要討伐南唐呢？”趙匡胤說：“你以為父親和兒子可以分為兩家嗎？”徐鉉聽了，無話可說。這次趙匡胤對徐鉉非常客氣，像往常對待使臣的禮遇一樣，但堅決不答應南唐的乞求。

        又過了一個月，南唐的援兵被打敗，主帥也被宋軍俘虜，局勢更加岌岌可危，李煜再次派徐鉉出使開封，乞求緩兵。徐鉉這次見了趙匡胤態(tài)度更加懇切，他說：李煜對您非常恭順，不敢抗拒您的旨意，我來乞求宋軍別再打了，以保全南唐百姓的性命�？蹿w匡胤沒有答應的意思，徐鉉情急之下，和他再三爭辯起來。趙匡胤辯不過他，勃然大怒，拔劍而起：“你不用多說，李煜確實一點罪也沒有，但是一姓天下，臥榻之側豈容他人鼾睡！”嚇得徐鉉再也不敢說話了。

        過了幾天，即開寶八年（975年）十一月二十七日，宋軍攻破金陵，李煜率眾大臣出降，南唐宣告滅亡。開寶九年（976年）正月，徐鉉隨李煜到開封覲見宋太祖趙匡胤。趙匡胤想起一個多月前徐鉉還在這里同自己爭辯，就非常嚴厲地斥責徐鉉。徐鉉不卑不亢地說：“臣為江南大臣，當然要為我南唐盡力，國家已亡，我罪也當死，其他的就不必問了。”趙匡胤聽了這話，反而不生氣了，他說：“徐鉉這樣的才是國家的忠臣，今后成了宋朝的大臣，對待宋朝要像對待李氏那樣忠心�。�”這次接見后，李煜被封為“違命侯”，徐鉉被封為太子率更令。

        這年十月，宋太祖趙匡胤駕崩，宋太宗趙光義繼位后，李煜的爵位有所提升，被封為隴西郡公。徐鉉以太子率更令直翰林學士院，開始參與為皇帝起草詔書的工作。

        宋太宗太平興國三年（978年）十月，一代詞人李煜逝世于開封。宋太宗趙光義又追封李煜為吳王，并要侍臣為李煜撰寫墓志銘。大臣中有人嫉妒徐鉉，想借此事讓徐鉉出錯獲罪，便極力推薦由徐鉉來寫。他們說：“吳王的事兒徐鉉最清楚，吳王墓志銘由徐鉉來寫最合適。”宋太宗準奏，下令由徐鉉來寫李煜的墓志銘。誰知徐鉉向宋太宗哭訴請求不要讓他寫，說他寫吳王墓志銘一定會惹禍的。宋太宗這時才明白是有人想害徐鉉，他知道徐鉉的難處，特許他可以寫和故主的情義，怎樣寫都不會怪罪他。徐鉉這才動筆寫了《大宋左千牛衛(wèi)上將軍追封吳王隴西公墓志銘》。在這篇墓志銘中，徐鉉言辭懇切，悲傷委婉地表達了自己對李煜的追思之情。他又為李煜寫了挽詩，其中有：“哀挽周原道，銘旌鄭國門。此生雖未死，寂寞已消魂。”對故主的思念悲痛之情溢于言表。

        晚景凄涼的徐鉉

        太平興國四年（979年），宋太宗親征北漢，徐鉉也隨軍出征，在軍中起草詔書。以徐鉉的文才應付這些事是游刃有余的，他寫得快、詞句精當，得到了宋太宗的夸獎和眾大臣的佩服。攻克太原班師后，徐鉉又增加了給事中的官職。太平興國八年（983年），徐鉉官升為右散騎常侍，這是徐鉉在宋朝職務最高的官位，所以后人稱徐鉉為“徐騎省”，徐鉉的文集被稱為《騎省集》。

        淳化二年（991年）九月，廬州一個女僧道安誣告徐鉉。后來，雖然道安因誣告不實而反坐抵罪，但徐鉉卻因此事被撤消職務，貶為靜安軍節(jié)度行軍司馬。靜安軍治所在州，即今陜西省彬縣，行軍司馬就是地方軍事長官的參謀長。從受人尊敬的京中大臣一下子被貶到偏遠地區(qū)當一名軍事幕僚，徐鉉的處境從天上掉到地下，其心情可想而知，何況這時徐鉉已是75歲的老人了。

        徐鉉從江南到宋都開封時，看見宋朝官員們冬天多穿皮毛制成的衣服御寒，感到很可笑，他對人說：“從五代兵亂之后，這里的人受北方胡人的影響，穿上了皮毛衣物，失去了古代中原人的服飾傳統(tǒng)，太可怕了！”有一天他上朝時見到自己的女婿吳淑也穿著一件皮衣，就指責他說不應該學北方人穿皮衣。吳淑說：“這里的冬天早晨實在太冷了，你看朝中大臣都是這樣穿的。”徐鉉說：“有操守的君子是不這樣穿的。”說著他昂首挺胸走了過去。

        徐鉉在開封15年，從來沒穿過皮毛衣服，好在開封還不算太冷。這次徐鉉被貶到州，這里是秦嶺以北的黃土高原，天氣比開封冷得多，徐鉉仍舊寧可挨凍也不穿皮毛衣服。一次徐鉉的學生鄭文寶因公務到此，去看望他，見到他受凍的樣子，非常心疼老師，遂脫下自己的皮衣要送給他穿，徐鉉則堅決不接受。

        徐鉉在州度過了一個寒冬，終為寒氣所傷，積為痢病。他苦撐了一年，知道自己不行了。淳化三年（992年）八月二十六日，徐鉉要來筆墨，在紙上把后事一一交代清楚，最后寫上6個字：“道者，天地之母。”書罷溘然長逝，終年76歲（古人按虛歲計算）。徐鉉無子，3個女兒有的早夭，有的已出嫁，家中更無旁人，他的后事由他的學生們?yōu)槠洳俎k。鄭文寶護其棺木到開封，胡仲容將其歸葬于南昌之西山。

        徐鉉在文字及書法方面的成就

        徐鉉在開封的學術活動是曾奉宋太宗之命，參加了幾項修、編、校重要典籍的工作。

        太平興國三年（978年），宋太宗命徐鉉與湯悅等同修《江表事跡》（后名《江南錄》），這是一部南唐史著作。

        太平興國七年（982年），徐鉉與李等集前代詩文千卷、作品近兩萬篇，編《文苑英華》一書，歷時4年，直到雍熙三年（986年）才編纂完成。《文苑英華》為后代保存了大量唐代及以前散失的詩文，是宋代四大書之一。

        最重要的一項工作是雍熙三年（986年），宋太宗命徐鉉與句中正同校《說文解字》，同年完成。

        《說文解字》由東漢許慎著，是我國古代比較完備的一部字典，它以秦漢通行的小篆為主體，共收字8000多個，并作字形字義的解釋。這部書歷來為學者重視和研究，徐鉉和徐鍇在南唐時就是研究《說文解字》卓有成效的學者。《說文解字》的許氏原文艱澀難解，在流傳中又被一些人按己意妄改，許多傳本已失去了許氏原貌，前人的解釋也不盡相同，使用起來有許多不便。為此，宋太宗命徐鉉等人校注《說文解字》，確有必要。

        徐鉉以他卓越的古文字學造詣，很快完成了這一項具有歷史意義的工作，這是我國古代首次以官方名義對《說文解字》進行校注。新的《說文解字》校注本訂正了以前流傳中的一些訛誤，并進行了注疏，是當時最好的版本。它以官方的名義頒行，為宋代及以后的人們使用和研究《說文解字》打下了一個好的基礎。該校注本徐鉉的出力最大，他為該本寫了序言，世稱“大徐本”；而徐鍇在南唐時所著之《說文系傳》被稱為“小徐本”，這是徐鉉兄弟對中國古文字學的杰出貢獻。

        徐鉉不但是杰出的古文字學家，還是一位杰出的書法家，他的小篆書法是繼秦代李斯、唐代李陽冰之后又一座高峰，在中國書法史上起著承前啟后的作用。

        相傳李斯所書的《泰山刻石》、《瑯刻石》和《嶧山刻石》（又名《嶧山碑》）等秦始皇東巡刻石歷來是小篆書法的最高范本，但經(jīng)過千年風雨的侵蝕，到唐宋時有的刻石早已不存在，有的刻石上的字已損毀大半。徐鉉根據(jù)古代《嶧山碑》拓本，摹寫了一本完整的《嶧山碑》，基本上保存了其原貌，徐鉉將這個摹本傳給了他的學生鄭文寶。

        鄭文寶于淳化四年（993年），即徐鉉去世后的次年，將徐鉉的《嶧山碑》摹本在西安刻成碑，這是歷代《嶧山碑》數(shù)種翻刻中最好的一種，世稱“長安本”。長安本《嶧山碑》為后人學習小篆提供了一個范本，直到當代，許多人都是從臨習《嶧山碑》開始習篆的。這是徐鉉對小篆書法的一個貢獻。

        鄭文寶在重刻《嶧山碑》上的跋文中稱：“故散騎常侍徐公鉉酷王箸（小篆）垂五十年，時無其比，晚節(jié)獲《嶧山碑》摸（�。┍荆瑤熎涔P力，自謂得思于天人之際，因是廣求已之舊跡，焚擲略盡……”這里透露了一條重要的信息：徐鉉晚年的書法有一個重大的突變，面目一新，以至于他把自己早年寫的小篆都付之一炬，所以現(xiàn)在很難見到徐鉉的墨跡。

        宋代科學家沈括在《夢溪筆談》中說：“江南徐鉉善小篆，映日視之，畫之中心有一縷濃墨正當其中，至于屈折處亦當中，無有偏側處，乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。鉉嘗自謂吾晚年始得匾之法，凡小篆喜瘦而長，匾之法非老筆不能也。”這段話前一半說徐鉉小篆書法中鋒用筆之高超水平，后一半說的就是徐鉉晚年小篆書法的變化。

        “”即“歪”字，“匾之法”即“歪扁之法”。從字義上可知，這種小篆字形較扁，不要求規(guī)規(guī)矩矩，是一種比較自由、率意的篆法。徐鉉小篆的“匾之法”應該是小篆書法歷史上的一次創(chuàng)新，也可以說是宋代尚意書風的一次前奏。

        對徐鉉的小篆書法歷史上的評價極高，宋代書法家、尚意書風的代表人物黃庭堅非常推崇徐鉉的書法，他說：“徐鼎臣筆實而字畫勁，亦似其文章，至于篆，則氣質(zhì)高古，與陽冰并驅爭先也。”宋代書法理論家朱長文在《續(xù)書斷》中把徐鉉的書法列為妙品，給予相當高的評價。南宋學者朱熹說：“騎省自言，晚乃得匾之法，今觀此卷，縱橫放逸，無毫發(fā)姿媚意態(tài)，其為老筆無疑。”這個評論有助于我們了解徐鉉“匾之法”的特點。

        今天我們能看到的徐鉉的小篆書法作品相當稀少，但他留給我們后人的書法勇于創(chuàng)新的思想是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。