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　隋唐百戲傳奇之國際大馬戲是洛陽今年牡丹文化節(jié)的亮點(diǎn)之一。目前，這場演出仍在進(jìn)行。馬戲在古時(shí)稱為百戲，在東漢宮廷和達(dá)官貴戚之家頗為流行，唐代時(shí)期達(dá)到全盛。
　所謂百戲，又稱馬戲，它是古代雜技、歌舞及民間各種新的音樂技藝的總稱。百戲在東漢宮廷和達(dá)官貴戚之家頗為流行。洛陽平樂觀是表演百戲的重要場所。東漢李尤的《平樂觀賦》就講到觀中表演戲車高撞、馳騁百馬、烏獲扛鼎、吞刀吐火、凌高履索、飛丸跳劍、魚龍曼延等雜技的情景。但洛陽百戲的鼎盛時(shí)期是在隋唐。
　隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一全國，結(jié)束了幾百年的民族大分裂，隨著各民族文化思想諸方面的交融，南北各地的百戲藝術(shù)之花更加絢爛奪目。隋煬帝楊廣喜歌舞，愛百戲，他遷都洛陽后，于大業(yè)二年（公元606年），詔令全國各地的演員到洛陽會演，款待朝拜的各國來賓。這次演出規(guī)�？涨�，場面令人眼花繚亂，目不暇接。陪煬帝看戲的突厥國單于染干為之“大駭”。
　之后，演出的規(guī)模越來越大，每逢正月萬國來朝，煬帝都要留來賓住上十五日，以觀看百戲盛會。演出時(shí)，從端門外到建國門外，綿延七八里長，列為戲場，百官起棚夾路，通宵觀賞。演員陣容萬余人，一個(gè)個(gè)衣錦飾繡，裝扮華美，為置辦演出服飾竟用空了東都洛陽和西京長安的繒錦。這種超大型的演出規(guī)模，在世界戲劇演出史上實(shí)屬罕見。
　唐代諸帝歷來十分重視樂舞的社會作用，歌舞百戲于此時(shí)達(dá)到全盛。唐室皇帝貴族莫不喜看百戲演出，其中尤以武則天為甚。這位后來的女皇和高宗遷都洛陽，鑿龍門，游嵩山，大興土木建造萬壽神宮。調(diào)露二年（公元680年）正月二十一日，她在洛陽城南大宴群臣，并請他們觀看歌舞百戲。初唐詩人陳子昂曾有詩記載洛陽盛會：“垂衣受金冊，張樂宴瑤臺。云鳳休征滿，魚龍雜戲來。”
　唐代的洛陽寺院，也設(shè)有專供民間藝人表演百戲的戲場。寺院百戲十分豐富，除尋橦、跳丸、吞刀、吐火、旋盤、斤斗等雜技外，還包括《踏謠娘》《五方獅子》《旱稅》等歌舞戲，以及參軍戲、雜劇等民間新興的藝術(shù)形式。
　在唐代，百戲演出中，俗稱為“國家隊(duì)”的教坊、梨園是演出的主要隊(duì)伍。唐玄宗是在洛陽出生的，他即位后，在洛陽居住了十一年，在洛陽明義坊設(shè)兩個(gè)教坊，主要培養(yǎng)百戲人才。它們都直屬宮廷，由宮廷派中宮（宦官）為教坊使，管理全教坊的事務(wù)。教坊的樂工有男有女，女樂工依色藝的高低被分成不同的等級。
　唐玄宗有兩個(gè)梨園，一個(gè)隨侍皇帝左右，主要表演法曲，并擔(dān)任唐玄宗新作的試奏任務(wù)；一個(gè)設(shè)在洛陽的西苑，稱為“梨園新院”，主要演奏各種民間音樂。他們?nèi)�由唐玄宗親自指導(dǎo)，稱為“皇帝梨園弟子”，藝術(shù)水平最高。洛陽的梨園新院有樂工一千五百人。
　玄宗時(shí)，斗雞、舞馬、歌舞等百戲，成為宮廷不可或缺的享樂活動。唐代詩人王建的《春日五門西望》云：“百官朝下五門西，塵起春風(fēng)過御堤。黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項(xiàng)斗回雞。館松枝重墻頭出，御柳條長水面齊。唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。”描寫了唐玄宗時(shí)百戲演出情況。
　“百官朝下五門西，塵起春風(fēng)過御堤。”“五門”，又稱午門，唐代洛陽宮有五重門。百官自洛陽宮下朝，步出五門，西望則是上陽宮和西苑，這兩地是玄宗游戲的重要地點(diǎn)，梨園弟子就生活在西苑。百官退朝，側(cè)身西望，但見一陣陣春風(fēng)，把灰塵吹過御堤（洛河北堤），使整個(gè)上陽宮、西苑顯得迷迷蒙蒙。
　“黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項(xiàng)斗回雞。”馬，此指舞馬。舞馬以黃帕覆蓋其馬鞍足見其珍貴。玄宗時(shí)，教坊中百戲雜耍名目繁多，諸如山車、旱船、尋橦、走索、丸劍、角抵等應(yīng)有盡有。此外，斗雞、舞馬也特受玄宗喜愛，玄宗曾訓(xùn)練出舞馬一百匹。這些馬在表演時(shí)，站在巨榻之上，“衣以文繡，飾以珠玉”，隨著音樂的節(jié)拍俯仰跳動，曲盡其妙。玄宗又好斗雞戲，曾選六軍小兒五百人，專門訓(xùn)練金毫鐵距、高冠昂尾的雄雞上千只。斗雞比賽時(shí)，則分成若干支斗雞隊(duì)，勝者則纏以錦段。杜詩云：“斗雞初賜錦，舞馬既登床。”也正指此。
　隋唐東都洛陽，更是一個(gè)國際化大都市，踏著絲綢之路而來的胡人，除做珠寶雜貨生意外，主要經(jīng)營酒肆、從事百戲演出。胡人酒肆，被稱為“酒肆胡”。這些酒肆，都用胡姬當(dāng)壚，使“胡姬酒肆”成為東都一道亮麗的風(fēng)景線，而這些酒肆都有百戲演出。
　這些馬背民族的女兒們，卷發(fā)碧眼，高鼻美眉，面如銀蓮，長裙披帛，在燈光酒香中跳著西域風(fēng)情的舞蹈，香風(fēng)陣陣，濃情徐徐。“胡姬招素手，延客醉金樽。”這樣的誘惑，人們哪能不趨之若鶩？富商豪賈，爭相流連駐足；文人墨客，都來豪飲吟詠。
　在洛陽胡人之中，以粟特人最多，這是個(gè)以薩馬爾罕（今屬烏茲別克斯坦）為中心興起的商業(yè)民族。粟特人的音樂、舞蹈都非常發(fā)達(dá)。粟特琵琶高手曹婆羅門、曹僧奴、曹明達(dá)祖孫三代皆擅絕技，歷仕西魏、北齊、隋三朝，皆大紅大紫。著名粟特歌手何滿子譽(yù)滿東都，元稹詩云“何滿能歌聲婉轉(zhuǎn)，天寶年中世稱罕”。在舞蹈方面康國粟特善胡旋舞，石國粟特善柘枝舞，胡旋舞以旋轉(zhuǎn)快速，動作剛勁著稱，柘枝舞則胡帽銀帶，帽上飾金鈐，舞　時(shí)佧轉(zhuǎn)有聲。另有胡騰舞，反手叉腰，首足如弓，倏然騰起，而又頗作醉態(tài)，李端《胡騰兒》詩曰：“揚(yáng)眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏，醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前，環(huán)行急蹴皆應(yīng)節(jié)，反手叉腰如卻月。”