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　禮，在中華民族傳統(tǒng)文化中極為重要。對(duì)于禮，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的鐘毓、鐘會(huì)兩兄弟，有著不同的看法。
　鐘毓和鐘會(huì)是魏國(guó)太傅鐘繇的兒子，都是魏國(guó)名將。兄弟倆小時(shí)候，有一次在父親鐘繇午睡之時(shí)，商量偷藥酒喝。其實(shí)，他們不知道，鐘繇已經(jīng)醒了，只是繼續(xù)裝睡，觀察兩兄弟的行為。當(dāng)時(shí)，鐘毓行過(guò)禮才喝藥酒，而鐘會(huì)只顧著喝酒沒(méi)有行禮。
　鐘繇起來(lái)后，問(wèn)鐘毓喝酒前為何行禮。鐘毓回答：“因?yàn)榫剖峭瓿啥Y儀時(shí)喝的，所以我不敢不行禮。”他又問(wèn)鐘會(huì)：“你喝酒前為何不行禮？”鐘會(huì)答道：“因?yàn)橥稻坪缺緛?lái)就不合乎禮儀，所以我才不行禮。”這個(gè)典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，原文是：“既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：‘酒以成禮，不敢不拜。’又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：‘偷本非禮，所以不拜。’”
　鐘毓為人誠(chéng)實(shí)、忠厚，即使偷酒喝，也不會(huì)壞了規(guī)矩；鐘會(huì)為人機(jī)敏，認(rèn)為偷竊已經(jīng)壞了禮儀，再行禮就是造假，沒(méi)有必要虛情假意地遵守禮儀。我覺(jué)得這兩個(gè)人的回答都有道理，亦符合兩個(gè)人的性格，看看兄弟倆日后為　官的道路和他們對(duì)禮儀的態(tài)度就知道了。鐘毓一直忠于朝廷，14歲時(shí)就成為散騎侍郎，太和初年遷為黃門(mén)侍郎，后因軍功被加封為青州刺史，去世后被追封為車(chē)騎將軍。鐘會(huì)雖然機(jī)智過(guò)人，得到了皇帝、群臣的賞識(shí)，但他野心不小，最終因?yàn)橹\反兵敗被殺。