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    在大宋歷史舞臺(tái)上，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，與遼軍抗戰(zhàn)是一段不可磨滅的歷史。而在抗遼保衛(wèi)疆域的戰(zhàn)史上，楊業(yè)帶領(lǐng)的父子兵在抗遼過(guò)程中，起到了不可小覷的作用。北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾寫過(guò)一篇《供備庫(kù)副使楊君墓志銘》的文章，文章稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無(wú)敵”。楊家將的故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層廣泛流傳。名列唐宋八大家的著名文學(xué)家蘇轍寫過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)中稱“過(guò)楊無(wú)敵廟”。蘇轍是北宋人，離楊業(yè)去世的年代并不算太遠(yuǎn)，他的詩(shī)從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)了楊家將的故事在宋代的影響力。 
    如今，北宋抗遼民族英雄楊家將的故事廣為流傳，并被改編為電視劇、電影等進(jìn)行傳播。我市的天波楊府也迎來(lái)了眾多國(guó)內(nèi)外游客參觀。 
    盛夏時(shí)節(jié)，到天波楊府旅游參觀的人絡(luò)繹不絕，記者隨機(jī)采訪了幾位參觀者。在他們的心中，在這個(gè)集歷史文化和宋代建筑群為一體的大型園林里，有楊家將的英魂，到這里參觀能感受到楊家將的英雄氣概和民族節(jié)操。 
    北宋早年，在汴京城西北角、天波門金水旁，有一座名為天波楊府的大院子。天波楊府很不簡(jiǎn)單，是北宋名將楊業(yè)的住地，楊業(yè)膝下有七子，他們征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)爭(zhēng)光，就連楊家的女將也威風(fēng)凜凜，名傳千古。 
    北宋名將楊業(yè)，又名楊繼業(yè)、楊令公，并州太原（今山西太原）人，官至云州觀察使、判代州。楊業(yè)的父親楊信，曾任后漢的麟州刺史。楊業(yè)小時(shí)候非常俠義，擅于騎射的他喜歡打獵，每次出去打獵收獲的獵物總比別人多。雖然他讀書不多，但性格忠誠(chéng)、剛烈，且足智多謀。 
    后漢被后周所滅，后漢河?xùn)|節(jié)度使劉崇建立北漢。當(dāng)時(shí)，16歲的楊業(yè)作為保衛(wèi)指揮使跟隨劉崇作戰(zhàn)，驍勇善戰(zhàn)的楊業(yè)這時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，屢立戰(zhàn)功，遷升建雄軍節(jié)度使。 
    太平興國(guó)五年（公元980年）三月，遼國(guó)命西京大同府節(jié)度使、駙馬、侍中蕭咄李率10萬(wàn)騎兵殺奔雁門關(guān)，又一次大舉攻宋。知代州兼三交駐泊兵馬部署的楊業(yè)率領(lǐng)數(shù)百精干的騎兵繞過(guò)遼軍，在敵后迂回，從雁門關(guān)北口向南襲擊遼軍。遼軍攻關(guān)受挫，身后被楊業(yè)帶領(lǐng)的騎兵包圍，頓時(shí)亂了方陣。這時(shí)，雁門關(guān)守軍趁勢(shì)掩殺過(guò)來(lái)，前后夾擊，遼軍大敗潰逃。這就是史上著名的雁門關(guān)之戰(zhàn)。雁門關(guān)大捷中以少勝多，而且損失較小，作為這場(chǎng)戰(zhàn)役的指揮者揚(yáng)業(yè)，再一次以足智多謀、英勇善戰(zhàn)的光輝形象站在了世人面前。雁門關(guān)大捷打擊了契丹族的囂張氣焰。 
    宋太宗雍熙三年（公元986年），宋軍北伐，分三路攻遼，潘美、楊業(yè)的隊(duì)伍為西路軍，潘美為部署，楊業(yè)為副將，王公式為監(jiān)軍。起初進(jìn)展順利，連續(xù)收下云（今山西大同）、應(yīng)（今山西應(yīng)縣）、寰（今山西朔縣東）、朔（今山西朔縣）四州。正合謀如何繼續(xù)向東攻進(jìn)，與中、東兩路宋軍合圍幽州（今北京）。這時(shí)東路軍在岐溝關(guān)（今河北涿縣境）被擊潰，中、西二路被迫撤軍。 
    宋朝廷下命令讓西路軍掩護(hù)四州之民向宋境內(nèi)遷移，由于人口較多，行動(dòng)不便，導(dǎo)致大軍在撤退過(guò)程中較為遲緩，這時(shí)遼軍乘勝追擊，情況危機(jī)。楊業(yè)約定潘美、王公式率軍在陳家谷口(今山西朔縣南)接應(yīng)，自己率軍冒死迎擊敵軍，以掩護(hù)大軍及百姓撤退。但潘、王聽說(shuō)楊業(yè)陷入遼軍重圍，非但沒有派去援兵，反而自己先行逃退。楊業(yè)拼死作戰(zhàn)，在陳家谷口苦苦等待援兵，依然不見援軍接應(yīng)，繼續(xù)率殘兵與眾敵苦戰(zhàn)，終因寡不敵眾，楊業(yè)負(fù)傷墜馬被俘，上萬(wàn)宋軍被殲，其預(yù)定任務(wù)——接應(yīng)三州軍民沒有完成，“自是宋守云、應(yīng)諸州者，聞繼業(yè)死皆棄城遁”，遼軍收復(fù)四州地，且得其人民。 
    史書記載，楊業(yè)被俘后，不失氣節(jié)，拒不向遼軍求饒，三日而死。 
    楊業(yè)有七個(gè)兒子，也都是忠心耿耿的愛國(guó)英雄，其中最為人們所熟悉的是鎮(zhèn)守邊關(guān)20多年的楊延昭。楊延昭，原名延朗，后改名延昭。楊延昭鎮(zhèn)守河北正是為了對(duì)付契丹，契丹人非常害怕他。 
    史書記載，楊延昭幼年時(shí)沉默寡言，由于受軍旅生活影響，他時(shí)常和小朋友們?cè)谝黄饠[列陣式，做打仗的游戲。楊業(yè)每次出外征戰(zhàn)，都要帶著楊延昭隨行，讓他直接參加戰(zhàn)斗，以鍛煉和培養(yǎng)楊延昭帶兵打仗的膽量和本領(lǐng)。 
    楊業(yè)在北伐中受傷被俘絕食而死。楊延昭離開山西前線，回到鄭州守喪。淳化四年（公元993年），宋太宗為防止江淮浙陜的災(zāi)民起義，分別派出八個(gè)使者巡視災(zāi)區(qū)，鎮(zhèn)撫災(zāi)民。楊延昭受任為淮南都巡檢使，出巡淮南東西兩路各州。在完成這一任務(wù)后，又改定遠(yuǎn)軍。定遠(yuǎn)軍也稱永靜軍，它控制著自河北入山東的通道，是滄州和德州間的重要軍事?lián)�點(diǎn)。 
    咸平二年（公元999年）七月，宋真宗得知契丹駐兵幽州，并將大舉南侵的消息。為了進(jìn)行抵御，任命宿將傅潛為鎮(zhèn)（今河北正定）、定（今河北定縣）、高陽(yáng)關(guān)三路行營(yíng)都部署，統(tǒng)兵8萬(wàn)，出屯定州（今河北定縣）。楊延昭這時(shí)也從定遠(yuǎn)軍改調(diào)保州沿邊都巡檢使，負(fù)責(zé)警備保州（今保定市東北）、廣信（今徐水西）、安肅（今徐水縣）三州軍。從此，他又走上了抗遼最前線。 
    楊延昭受任保州沿邊都巡檢使后，遇上遼軍大舉南侵。他派副手同巡檢楊嗣屯保州，魏能屯粱門，自己親赴最前沿之遂城（今河北徐水西北），以抵擋遼軍的前鋒。這年九月初，蕭太后及遼圣宗耶律隆緒親率20萬(wàn)大軍，越過(guò)易水，攻破遂城西北的宋軍前沿?fù)?jù)點(diǎn)狼山，然后集中全部兵力進(jìn)攻遂城。 
    楊延昭飛書告急，請(qǐng)求增兵援助�？墒呛颖贝髱浉禎撉优碂o(wú)能，不敢發(fā)兵出戰(zhàn)。遂城被遼軍圍困。遂城是個(gè)小城，城中守軍不滿3000人，遼軍勢(shì)眾，攻打甚急，加上蕭太后親臨城下督戰(zhàn)，城內(nèi)軍民人心惶惶，情況十分危急。楊延昭則從容自若，發(fā)動(dòng)城內(nèi)全體居民壯丁登城，披甲執(zhí)械，日夜防守，指揮部隊(duì)一次又一次地打退遼軍的進(jìn)攻，一直堅(jiān)持到十月，此時(shí)，北方來(lái)了一股寒潮，氣溫驟然下降。楊延昭急中生智，乘著夜間，發(fā)動(dòng)全城壯丁澆城，一夜之間遂城成了冰城。這樣，契丹兵不但無(wú)法攻城，連走動(dòng)都會(huì)滑倒，因此，不免手忙腳亂起來(lái)。蕭太后無(wú)計(jì)可施，又分兵去攻梁門。梁門在魏能的堅(jiān)守下，攻打不下。于是遼軍不得不放棄遂城、梁門，向南攻泰州（今河北滿城）。楊延昭乘勢(shì)領(lǐng)兵開城出擊，遼兵倉(cāng)皇潰逃，把許多兵器都丟下了，宋軍獲全勝。這就是歷史上著名的遂城之捷。楊延昭從此威震邊庭，以功受莫州（今河北任邱縣）刺史，楊嗣、魏能也分別升任保州和鄭州刺史。 
    咸平六年（公元1003年）正月，宋真宗得知蕭太后又集結(jié)大軍于幽州，準(zhǔn)備再次大舉南侵的消息，于是，命令楊延昭、魏能、田敏、張凝等四將各領(lǐng)兵5000人，分屯于保州、遂城、北平砦（今河北定縣）、泰州（今河北滿城），作為抵擋遼軍進(jìn)犯的前鋒。過(guò)了一個(gè)多月，寧邊軍（今河北蠡縣）都部署孫全照奉命南調(diào)天雄軍（今河北大名），楊延昭接替他的職務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)8000名騎兵屯蠡縣，作為河間地區(qū)的前沿。宋真宗特別下了一道命令：楊延昭自為一軍，直接聽命朝廷，不受河北大帥的指揮，可見其地位十分重要。 
    楊家的女兵也是英勇善戰(zhàn)的。“楊門女將”中的核心人物佘太君作為一個(gè)歷史人物，史書記載很少，但民間對(duì)她的傳說(shuō)卻非常多。 
    楊家將人員眾多、故事紛繁，宋元的民間藝人把楊家將的故事編成戲曲搬上舞臺(tái)。到了明代，民間又把他們的故事編成《楊家將演義》《楊家將傳》，用小說(shuō)評(píng)書的形式在民間廣泛傳播。現(xiàn)在，楊家將的故事被搬上熒屏，繼續(xù)傳承。