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　明代洛陽知縣吳孟祺聲名頗佳。在考取舉人時(shí)，吳孟祺就被主考官譽(yù)為“百鳥中孤鳳”�？既∵M(jìn)士之后，他先后出任五河（今屬安徽省蚌埠市）知縣、洛陽知縣等，在任期間大力治盜興學(xué)，政績(jī)卓著，可謂文武全才。吳孟祺為官堅(jiān)持“節(jié)用”“愛人”的執(zhí)政理念，受到后人稱贊。
　1 百鳥孤鳳
　吳孟祺的成長(zhǎng)經(jīng)歷，可以從側(cè)面反映封建社會(huì)的好官是怎樣鍛煉出來的。吳孟祺，字元壽，明代山東寧陽人。其父吳偉，任湖廣巴陵縣（治所在今湖南岳陽）訓(xùn)導(dǎo)。吳孟祺的父親從小重視家庭教育，常用孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”來教育子弟。受家庭影響，吳孟祺從小便熟讀《論語》，12歲時(shí)已精研《大學(xué)》《中庸》等。嘉靖元年（公元1522年），24歲的吳孟祺考中舉人，其出眾的才華引人注目，主考官稱他為“百鳥中孤鳳”。
　中舉之后，吳孟祺戒驕戒躁，埋頭苦讀，敬業(yè)交友，聲名傳遍魯西南地區(qū)。在讀書之余，他還召集許多學(xué)生授業(yè)，深得眾人敬仰，前往吳孟祺門下求學(xué)的學(xué)生有近千人。嘉靖八年（公元1529年），吳孟祺考中進(jìn)士，次年首登仕途，任江南五河知縣。剛過而立之年的吳孟祺，走馬上任后，就把前任所掛“明鏡高懸”匾額換下，手書“不唯官，不唯書，不唯上，唯為民”十二個(gè)大字懸于大堂上，早晚自誦自勉。
　吳孟祺說到做到，上任不久，就有五河縣百姓聯(lián)名上告，反映管理關(guān)卡的官員巧立名目，勒索商人，使經(jīng)商者苦不堪言，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)十分蕭條。吳孟祺微服私訪，到市場(chǎng)上了解情況。在目睹了關(guān)卡管理官員的貪婪和強(qiáng)橫之后，他回到縣衙，立即寫奏章，向上級(jí)反映這一問題，請(qǐng)求撤掉關(guān)卡，免除稅收。上級(jí)采納了吳孟祺的建議，很快，五河縣商人云集，經(jīng)濟(jì)重新繁榮起來。
　2 治盜興學(xué)
　后來，五河縣許多當(dāng)鋪、錢莊和商行被搶，又有多人被殺。吳孟祺命令差役四處探訪，尋找破案線索。差役們發(fā)現(xiàn)這伙殺人搶劫的盜賊是以五河縣境內(nèi)的一個(gè)大湖為據(jù)點(diǎn)，那里地勢(shì)險(xiǎn)要，很難抓捕。吳孟祺換上便裝，多次前往這個(gè)大湖，尋找緝盜的突破口。有一天，突降大雨，吳孟祺不得不到大湖邊的一處石洞里避雨，沒想到這里竟是盜賊的一處巢穴。（如圖）盜賊們對(duì)吳孟祺很警惕，嚷嚷著要把他殺掉，以免泄露他們的行蹤。吳孟祺謊稱自己是外地來此游玩的客人，愿把身上的銀兩全部上交，以求活命。聽著吳孟祺的山東口音，盜賊們信以為真，就放他走了。
　吳孟祺脫險(xiǎn)后，并沒有立即對(duì)盜賊動(dòng)武，而是上奏朝廷，做了兩件事，一是動(dòng)員民工開建大規(guī)模的水利工程，使大湖里的湖水流入江河，二是在大湖附近開建五河書院�？h衙里的很多人對(duì)吳孟祺的做法不理解，便私下議論，認(rèn)為知縣大人被盜賊的強(qiáng)勢(shì)嚇到了，所以不敢圍剿。
　吳孟祺笑而不答。很快，五河縣的官吏和老百姓對(duì)吳孟祺的妙招大為佩服。隨著大湖湖水的消退，水落土出，形成大量良田，五河縣百姓多出了大量耕種的土地。同時(shí)，湖水消退，使得盜賊們無險(xiǎn)可守，他們不得不轉(zhuǎn)移陣地，上岸另謀據(jù)點(diǎn)。吳孟祺瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，趁盜賊們立足未穩(wěn)之時(shí)，帶領(lǐng)軍民將其一舉圍殲。吳孟祺還對(duì)清湖造田進(jìn)行收租，用租金開館延師，他一有閑余時(shí)間，便到書院督學(xué)。如此一舉三得的好事，使五河縣百姓安居樂業(yè)，四境皆安。當(dāng)?shù)匕傩占娂姺Q頌吳孟祺“功在社稷，利衍萬代”。因勤政于民，吳孟祺由五河知縣遷升洛陽知縣。
　3 政績(jī)卓著
　在任洛陽知縣期間，吳孟祺同樣為政清廉，就像治理五河縣一樣，聲名頗佳。洛陽百姓稱他為“泰圣吳公”（寧陽縣北依五岳之尊泰山，南臨孔子故里曲阜），還有人稱他“寧賢圣梓”。嘉靖皇帝欣賞吳孟祺的才干，便當(dāng)?shù)钕蚱浯乖優(yōu)檎�之道，吳孟祺回答�?ldquo;為政者必以民為本，還要有仁愛之心。”嘉靖皇帝聽完大喜，便破格提升吳孟祺為刑部主事。
　吳孟祺在任刑部主事期間執(zhí)法嚴(yán)明，剛正不阿，乃至以“忤逆上意”遭到“廷杖”，被貶為祁州（今河北省安國(guó)市）同知，又因他體恤民情、政績(jī)卓著，擢升祁州知州，轉(zhuǎn)南京戶部員外郎，尋升郎中。他在每個(gè)崗位上都兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)。
　后來，吳孟祺外遷西安知府，仍清正廉潔，名動(dòng)當(dāng)時(shí)。他離任時(shí)，當(dāng)?shù)亓⒂袇枪�去思碑，上鐫其《�?jié)愛堂題詞》。因潼關(guān)地連數(shù)省，匪盜猖獗，朝廷乃設(shè)兵備專官。吳孟祺文武全才，被授予按察司副使職銜，提調(diào)陜西、河南、山西數(shù)省兵馬。吳孟祺“在任數(shù)載，盜息民安，治行為秦中最”。當(dāng)時(shí)，嘉靖皇帝不理朝政，朝中嚴(yán)嵩專權(quán)，綱紀(jì)廢弛。吳孟祺雖才具日顯，聲譽(yù)日隆，但知天下事有不可為者，不到50歲，他就急流勇退，辭官歸里，悠游林下，著書教子，終年71歲。
　4 節(jié)用愛人
　吳孟祺在任西安知府時(shí)，將聽政之所命名為“節(jié)愛堂”，并撰寫《節(jié)愛堂題詞》，以誡勉下屬。該題詞全文300余字，主要內(nèi)容如下：夫今之為吏之弊者，大較有四：曰貪、曰酷、曰諂、曰傲而已。有一于是，罪曷能逭（huàn，免除）？不爾且將壞名。昔李文靖公沆，宋賢相也，猶曰：“《論語》中如‘節(jié)用’‘愛人’二句（子曰:‘道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。’），尚未能行，終身誦之可也。”噫！非文靖能以身體而默識(shí)，亦豈知其真有“未能”邪？大哉圣言，義斯備矣。蓋唯節(jié)用則必視國(guó)猶家而不貪矣，唯愛人則必視民如傷而不酷矣；唯不貪則其志卓，而何所于諂？唯不酷則其氣平，而何所于傲？二善立而四蔽祛，非圣人之言其孰與于此？吾自作縣、歷州以至今官，每以是存心出政而愧于未能，抑覺其得力處亦頗在是。乃思與諸君子共之，而以名其聽政之堂。誠(chéng)欲諸君子誦法圣言，直與文靖之賢為匹。
　《節(jié)愛堂題詞》集中表達(dá)了吳孟祺的執(zhí)政理念，即立二善（節(jié)用、愛人）、祛四弊（貪、酷、諂、傲）。吳孟祺認(rèn)為，二善與四弊是密不可分的：能節(jié)用自然就會(huì)視國(guó)猶家而不貪、不諂，能愛人自然就會(huì)視民如傷而不酷、不傲。因此，他將聽政之所命名為“節(jié)愛堂”，并寫了這樣一篇題詞張貼于堂中，供屬吏隨時(shí)觀瞻并借以自省。
　吳孟祺從擔(dān)任五河知縣開始，就堅(jiān)持“節(jié)用”“愛人”的執(zhí)政理念，不僅受到當(dāng)?shù)匕傩論泶�，而且為自己的仕途升遷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。有人認(rèn)為，吳孟祺的這一執(zhí)政理念至今仍有可取之處，值得今日為官者借鑒。