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　　三信陵君成功救助趙國之后，打發(fā)人把魏軍帶回魏國，卻因盜竊魏軍兵符和擅自擊殺大將晉鄙而為魏安釐王所惱恨，十年無法回到魏國。直到秦國聽說信陵 君留在趙國而不斷出兵進(jìn)攻魏國，魏王因害怕秦軍攻擊，才派使者去趙國請公子回國。信陵君以魏國安全的大局考慮，不計前嫌，依然帶領(lǐng)朱亥等門客返回魏國。

　　公元前247年，信陵君派使者向各諸侯國求援，各國得知信陵君擔(dān)任上將軍，紛紛派兵救魏。信陵君率領(lǐng)五個諸侯國的聯(lián)軍在黃河以南大敗秦軍，使秦 國將領(lǐng)蒙驁戰(zhàn)敗而逃。聯(lián)軍乘勝攻至函谷關(guān)，秦軍緊閉關(guān)門，不敢再出關(guān)。這次合縱攻秦的勝利，使魏國公子信陵君的聲威震動天下，各諸侯的賓客都向他進(jìn)獻(xiàn)兵 法，信陵君把這些編寫成書，后世稱為《魏公子兵法》。

　　后來，朱亥代替信陵君出使秦國，被秦國囚禁，最終迫害致死。他像夷門侯嬴一樣，以死報答了魏國公子信陵君的知遇之恩，為后人留下了知恩圖報、急人之難的義士風(fēng)格。

　　令人可惜的是，由于魏安釐王昏庸無能，導(dǎo)致侯嬴、朱亥乃至信陵君的結(jié)局都是不幸的。信陵君兩次打敗秦國之后，遭到秦國忌憚。因此，秦王派人持萬 金到魏國境內(nèi)假裝祝賀信陵君登上王位，以離間魏安釐王和信陵君的關(guān)系。因此，心胸狹窄的魏安釐王更加懷疑信陵君。于是，他罷免了信陵君執(zhí)掌魏國兵權(quán)的上將 軍之職，五國聯(lián)合攻打秦國的計劃也歸于失敗。

　　此后，信陵君心灰意冷，不再上朝，每日沉醉酒色，自暴自棄，四年之后去世。從此，魏國失去最后一位抵御秦國入侵的頂梁柱。公元前225年，魏國被秦國滅亡。

　　縱觀信陵君一生，他從保存魏國生存和發(fā)展的目的出發(fā)，屈尊求賢，不恥下交，厚待夷門守關(guān)侯嬴、卑拜屠夫朱亥等一系列活動，著重反映了信陵君在這 些“巖穴隱者”的鼎力相助下，不顧個人安危，不謀一己之利，挺身而出完成“竊符救趙”和“卻秦存魏”的歷史大業(yè)，反映了居住大梁夷門巖穴的隱者侯嬴知恩圖 報、視死如歸和大智大勇的鮮明性格。

　　誠如漢代司馬遷《史記·太史公自序》所言：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之。”信陵君是一位慈愛謙和、知人善任者，他尤其注 意發(fā)現(xiàn)和結(jié)交有才德而不愿為官的隱居者，絕不以結(jié)交地位比自己低賤的人為恥。因此，他才贏得了侯嬴、朱亥這樣賢德隱士的舍生相助，完成了伐秦救趙、聯(lián)軍敗 秦的輝煌大業(yè)，也贏得了后人的敬仰。而居住夷門巖穴的隱者侯嬴，在信陵君實現(xiàn)輝煌大業(yè)的關(guān)鍵時刻舍身相助、不留后路，以自己的才能、勇敢和忠義，把信陵君 推上正義、道德和事業(yè)的高峰，也實現(xiàn)了自己人生的價值、信念和諾言。

　　早在秦漢之際，信陵君、侯嬴就是有重要影響的歷史人物。劉邦的曾祖父劉清是魏國的大夫，與信陵君同為魏王效力。公元前227年，他受魏王假派遣攜巨資到沛郡豐邑建都（今江蘇豐縣西南十余公里邀帝城遺址附近），作為避秦之退路。

　　劉邦當(dāng)上漢朝皇帝之后，每次路經(jīng)大梁時，都要去開封南郊祭祀魏公子。公元前195年，劉邦擊敗叛將黥布。在返回長安經(jīng)過大梁途中，他專門為信陵 君陵墓安置了五戶人家作為看守，年年四時舉行祭禮，讓他們世世代代祭祀魏公子信陵君。信陵君身后，也受到大梁人民的敬仰，被尊奉為神圣，古大梁城建有信陵 君祠，后改為大相國寺。據(jù)古籍《異跡略》記載，開封旅賈外出經(jīng)商，大多攜帶信陵君香火，以求旅途平安。

　　信陵君“竊符救趙”的故事，千古以來流傳不衰，而大梁夷門隱者侯嬴也為后人所稱道。雖然，70歲的侯嬴是位出身貧寒、居住大梁夷門巖穴的布衣之 士，但卻胸藏韜略、足智多謀，不愧為魏都大梁有名的隱士，因而受到后人敬仰，被尊稱為“夷門長者”。我國古代文人墨客贊揚(yáng)侯嬴高風(fēng)亮節(jié)者，不乏其人。唐朝 著名詩人王維在《夷門》的詩中稱贊侯嬴說：“非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將身命酬。向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求。”

　　漢代大史學(xué)家司馬遷在漢武帝時期，曾專程求訪“大梁之墟”，尋夷門舊址，徘徊憑吊，并在《史記》中詳細(xì)記述了這段史實，使夷門進(jìn)一步名揚(yáng)天下。

　　夷門是開封深厚歷史文化的象征，是信義、道德和智慧的象征，也是開封城市和開封人性格的象征。夷門也理應(yīng)成為戰(zhàn)國時期信陵君、侯嬴、朱亥三位大英雄的紀(jì)念地。