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　在世人心目中，“阿斗”就是弱智低能兒的代名詞，其實(shí)這是一個(gè)千年奇冤。

　阿斗者，劉禪也。是三國(guó)皇帝中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位帝王。據(jù)《三國(guó)志》載，諸葛亮曾對(duì)蜀漢重臣射援贊揚(yáng)阿斗說(shuō)：“卿智量，甚大增修，過(guò)于所望。”之后，射援將丞相的這一褒獎(jiǎng)告訴了其父劉備，劉大耳朵聽(tīng)了謙虛地說(shuō)：“審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之。”另?yè)?jù)《與杜微書(shū)》稱，孔明評(píng)價(jià)阿斗說(shuō)：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士。”還有，在《晉書(shū)·李密傳》中亦有記載云，李密認(rèn)為劉禪作為國(guó)君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業(yè)，劉禪得諸葛亮而與強(qiáng)魏抗衡……“管中窺豹，可見(jiàn)一斑。”這就足以說(shuō)明阿斗劉禪并非低能愚鈍之人。

　縱觀歷史，阿斗就任蜀漢皇帝41年，其中諸葛亮輔佐劉禪11年，諸葛亮去世后，在群賢輔助下，劉禪又做了30年的皇帝。在劉禪當(dāng)政期間，諸葛亮、姜維等諸賢臣常年征戰(zhàn)在外，有關(guān)管理國(guó)家事務(wù)的重任豈不都落在了皇帝劉禪的肩上？我相信不管哪個(gè)朝代，人民都是渴望和平而厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的。特別是經(jīng)過(guò)連年戰(zhàn)火洗禮的蜀國(guó)，特別是本就不好爭(zhēng)斗的蜀人，就更加渴望和平而反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。于是人們不禁要問(wèn)：既是如此，蜀軍為什么能夠在連年不斷的戰(zhàn)火中得以保持旺盛的戰(zhàn)斗力？蜀人為什么能夠長(zhǎng)期保持“路不拾遺夜不閉戶”良好的社會(huì)風(fēng)尚？靠的是什么？靠的就是阿斗帶領(lǐng)蜀人同心協(xié)力，營(yíng)造了一個(gè)“豐衣足食安居樂(lè)業(yè)”良好的國(guó)情，靠的就是阿斗為將士們打造了一個(gè)“保障供應(yīng)”的好后勤作堅(jiān)強(qiáng)后盾！所有這些都足以證明阿斗是一個(gè)具有極高組織領(lǐng)導(dǎo)才能且富有愛(ài)心的明君。

　一說(shuō)阿斗，人們就拿“樂(lè)不思蜀”來(lái)說(shuō)事。馬克思有句名言：“具體情況具體對(duì)待”。當(dāng)時(shí)情況是這樣的：劉禪被俘到洛陽(yáng)后，司馬昭以魏元帝的名義封其為安樂(lè)公。還把他的子孫和原蜀漢重臣五十多人封為侯。一次，司馬昭在宴請(qǐng)諸大臣時(shí)問(wèn)劉禪：“你在這里怎么樣？還思念蜀地嗎？”劉禪答：“我在這里很快樂(lè)，不再思念蜀地了。”這就是“樂(lè)不思蜀”成語(yǔ)的由來(lái)。試問(wèn)在這種情況下，你要?jiǎng)⒍U怎么回答？難道你要他說(shuō)：“還是當(dāng)皇帝的爽！”那不是找死嗎？自己死不足惜，難道你還讓自己的子孫、五十多名原蜀漢重臣以及蜀地人民都跟著受牽連甚至去送死嗎？用現(xiàn)代人的話說(shuō)，對(duì)于得不到的東西，敢于放棄，才是聰明的人。既是失敗被俘當(dāng)不成皇帝了，就應(yīng)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，表明態(tài)度：我是真心不想當(dāng)什么皇帝了，還是當(dāng)這個(gè)安樂(lè)王爺?shù)暮�！我以為阿斗的回答并非弱智低能，而恰恰是他的聰明之處。�?duì)于劉禪不戰(zhàn)而降，王隱在《蜀記》中講，劉禪之所以寧背罵名而不作辯解，乃是以“全國(guó)為上之策”。劉禪跟不肯投降的兒子說(shuō)：“現(xiàn)在大局已定，重臣都說(shuō)投降，勝利無(wú)望，你卻仗血?dú)庵�勇，莫非你要滿城流血嗎？”可見(jiàn)，劉禪是一個(gè)注重國(guó)人現(xiàn)實(shí)利益的仁愛(ài)之君。同樣是降俘退位的皇帝，劉禪做了八年的安樂(lè)公后得以壽終正寢，而東吳末代皇帝孫皓卻被司馬昭的兒子司馬炎賜毒藥殺死了。行文至此，不言自明，你說(shuō)阿斗是不是千年奇冤？