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古典詩詞中的夷門
http://www.b6man.com 添加時間:2015/8/31 8:33:39 來源:河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù):
        “琪樹明霞五鳳樓,夷門自古帝王州。”夷門原為戰(zhàn)國魏都大梁城東門,后成為開封的代稱。公元前257年,守門小吏侯嬴,向信陵君推薦朱亥并獻奇計,成功上演一出竊符救趙的歷史活劇。100多年后,司馬遷訪大梁廢墟,尋夷門故址,并在《史記》中生動刻畫了信陵君仁而下士、 侯嬴為知己而死的形象。從此,古都夷門引發(fā)眾多詩人詞家憑吊吟詠、感慨抒懷……
        謳歌追念 
        唐代王維,寫有七古《夷門歌》一首:“七雄雄雌猶未分,攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急,魏王不救平原君。公子為嬴停駟馬,執(zhí)轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人,嬴乃夷門抱關(guān)者。非但慷慨獻良謀,意氣兼將身命酬。向風刎頸送公子,七十老翁何所求!”作品先交代七雄爭霸下秦兵攻趙、邯鄲被圍而魏王首鼠兩端的危勢,接著寫信陵君禮賢下士,點明侯嬴和朱亥的身份,最后寫侯嬴為信陵君策劃竊符的良謀和刎頸的豪邁。詩作歌頌了侯、朱二人的沖天意氣和豪俠精神,贊揚了信陵君不以富貴驕士的政治風度。 
        李白在長詩《博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門見訪卻之武陵立馬贈別》中引吭高歌:“大梁貴公子,氣蓋蒼梧云。若無三千客,誰道信陵君。救趙復存魏,英威天下聞。邯鄲能屈節(jié),訪博從毛薛。夷門得隱淪,而與侯生親。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。”在《俠客行》中也贊頌道:“救趙揮金槌,邯鄲先震驚。千秋二壯士,公式赫大梁城。縱死俠骨香,不慚世上英。” 
        周曇在其《春秋戰(zhàn)國門》中贊美公子無忌和侯嬴、朱亥“能憐鈍拙誅豪俊,憫弱摧強真丈夫”“趙解重圍魏再昌,信陵賢德日馨芳”“屠肆監(jiān)門一賤微,信陵交結(jié)國人非。當時不是二君計,匹馬那能解趙圍”。唐堯客在《大梁行》中也贊美竊符救趙的壯舉:“雄哉魏公子,疇日好羅英。秀士三千人,煌煌列眾星。金槌奪晉鄙,白刃刎侯嬴。邯鄲救趙北,函谷走秦兵。” 
        詩人王惲,歷經(jīng)南宋、金、元三朝,汴京淪陷,慘遭擄掠,詩人“垂鞭醉入宮城去,一片傷心畫不成”。(《汴梁清明》)他想到了夷門和信陵君,其長詩《信陵公子行》追念公子高義,贊揚侯嬴智慧“春風獵獵吹輕裘,聯(lián)鑣來作夷門游。令人遠憶魏公子,徑上吹臺最上頭”“饑腸自古出奇策,功成何害屠沽流”“英雄割據(jù)雖已矣,高義凜凜橫清秋”。 
        元末明初詩人高啟,以《大梁行》一詩贊美信陵君:“信陵真是賢公子,富貴不驕天下士。已訪侯嬴到里門,復迎朱亥經(jīng)屠市。傾身折節(jié)世莫同,緩急竟賴斯人功。邯鄲秦軍一椎破,七國震動聞英風。” 
        明代劉基在《結(jié)襪子》中贊揚信陵君禮賢下士、圍魏救趙的英名:“傾家待國士,倒屣延豪英。詣門謁朱玄,虛左上侯嬴。袖椎奪兵符,救趙蜚英聲。”祥符人李濂,慕信陵君、侯生為人,其《夷門》詩曰:“不聽侯生計,胡收晉鄙軍?卻秦功絕世,存趙譽流芬。” 
        感慨抒懷 
        唐代高適,曾與李白、杜甫同游汴梁,他有長詩《古大梁行》一首,詩作嘆荒城遺墟:“古城莽蒼饒荊榛,驅(qū)馬荒城愁殺人。魏王宮觀盡禾黍,信陵賓客隨灰塵。”憶魏都繁盛:“憶昨雄都舊朝市,軒車照耀歌鐘起。軍容帶甲三十萬,國步連營一千里。”抒凄涼之情:“遺墟但見狐貍跡,古地空余草木根。暮天搖落傷懷抱,撫劍悲歌對秋草。” 
        金人劉祁,曾隨祖父、父親游宦開封,詩作《夷門》追懷夷門荒跡,格調(diào)慷慨悲涼:“七國爭雄古戰(zhàn)場,千年遺跡已銷亡。信陵謾有空名在,壯士猶聞俠骨香。霜落大荒秋草白,風生遠道暮塵黃。停車且醉夷門酒,莫動悲歌易慨慷。” 
        元人傅若金的《汴梁》,寫古城荒涼之景,悲涼之氣撲面:“汴上荒城繞故宮,山頭危石墮秋風。夷門市起聞嘶馬,梁苑樵歸見斷鴻。斗草尚余殘后碧,進花無復盛時紅。欲登高處腸先斷,滿目閑愁賦未工。” 
        明代高啟在《大梁行》中抒發(fā)古城荒廢的悲慨:“立馬塵沙日欲昏,悲歌感慨向夷門。豪華多少同銷歇,獨有高名今尚存。”李濂的《夷門歌》,贊美侯嬴豪邁,抒發(fā)吊古惆悵:“臥內(nèi)虎符初入手,壯士胸中血一斗。北救邯鄲西卻秦,五霸之功今復有。侯生志氣何雄豪,功成刎頭如拔毛。秋風吊古夷門道,惆悵荒城空綠蒿。” 
        到了清代,詩人以夷門入詩,多在憑吊懷古中寫悲涼、表感傷。如錢金甫的《汴城作》:“東方百雉古夷門,往跡蒼涼那復存。七十老翁能獻策,三千賓客竟誰論。抱關(guān)豈合當虛左,知己從來盛感恩。佇立不禁憑吊意,斷笳哀角近黃昏。”丁日乾的《過汴城》:“千年梁苑迷秋草,幾樹夷門集暮鴉。遺事空勞憑吊盡,那堪霜袒聽琵琶。”袁式宏的《信陵館懷古》,追懷信陵君的高風和功業(yè),面對荒蕪的信陵君祠無限惆悵:“抱關(guān)垂老得殊恩,下士高風自古尊。不信舉烽傳北境,寧羞執(zhí)轡過夷門。卻秦功業(yè)多辭讓,存魏經(jīng)綸付酒樽。此日荒祠頻悵望,平沙無際月黃昏。”錢九韶的《汴梁懷古》,憑吊朱亥橋、侯嬴墓,抒發(fā)懷古幽思:“朱亥橋荒云似水,侯嬴墓斷草如茵。星移物換夷門在,曾掛當年碧月輪。”湯然的《夷門》,追念信陵君高風,抒發(fā)荒涼之嘆:“夷門駐馬立踟躕,烈士遺蹤尚有無。公子若非虛左騎,侯生只合老窮途。風吹汴水孤村暗,木落秋城塞雁呼。日暮荒原何處望,千年頸血灑平蕪。” 
        借古諷今 
        以歷史題材為對象的詠史詩,除了憑吊懷古,還有不少詩人從當時的國勢出發(fā),結(jié)合自身命途,借助歷史人物或歷史事件,諷喻現(xiàn)實,抒發(fā)情懷。 
        晚唐弊端叢生,國運衰微,詠史詩呈現(xiàn)繁榮。詩人李華,面對玄宗后期內(nèi)政不修、濫事征伐的現(xiàn)實,寫有《奉寄彭城公》一首:“公子三千客,人人愿報恩。應憐抱關(guān)者,貧病老夷門。”詩人以貧病而老的侯嬴自比,希望得到彭城公援引而一展才華,表達了作者對國家命運的關(guān)注和對自身價值的追求。 
        詩人汪遵,“拔身卑污,奮譽文苑”,他善以絕句詠史,寫有大量的懷古詩。詩作或歌頌歷史上的卓越人物,或借歷史人物的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的情緒,或以歷史上的興亡來警告當政者,表達了對現(xiàn)實的深切關(guān)注。在《夷門》中,他寫道:“晉鄙兵回為重難,秦師收旆亦西還。今來不是無朱亥,誰降軒車問抱關(guān)。”詩歌在頌揚信陵君戰(zhàn)功的同時,諷刺了當朝統(tǒng)治者不能禮賢下士、使之報國無門的現(xiàn)實,在感慨歷史人事中表達了人生的苦悶和傷,展示的是晚唐國勢衰微下的真實心態(tài)。 
        同是晚唐詩人的胡曾,“天分高爽,意度不凡”“每覽古今興廢陳跡,慷慨懷古”,其《詠史詩》三卷均為七言絕句。詩作從當時政治腐敗、生靈涂炭的現(xiàn)實出發(fā),“追述興亡,意存勸戒”,展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷,其作品吊古悲歌,托古諷今,通俗明快,寄意淺白。在其《夷門》詩作中,詩人寫道:“六龍冉冉驟朝昏,魏國賢才杳不存。唯有侯嬴在時月,夜來空自照夷門。”詩作表達了身處末世的詩人憂國憂民的情懷。 
        明代祥符人高叔嗣,“少竊不自度,思建功業(yè)垂不朽之譽”,頗有經(jīng)邦濟世之志。在其詩作《題東壁》中,詩人寫道:“試走夷門道,徘徊會此身。抱關(guān)空有客,虛左有何人。”詩人路過夷門,追懷侯嬴遺事,抒發(fā)思古幽情:抱關(guān)者大有人在,只是識賢用之者乏人。聯(lián)想起嘉靖年間嚴嵩專權(quán)、吏治敗壞、邊事廢弛的現(xiàn)實,詩作令人憤慨頓生。 
        夢回故國 
        靖康之變,金滅北宋;崖山海戰(zhàn),元滅南宋。大宋遺民日夜盼望著朝廷早日收復中原,洗雪國恥:“州橋南北是天街,父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者,幾時真有六軍來。”這是范成大表達收復失地的愿望。“力不勝于膽,逢人空淚垂。一心中國夢,萬古下泉詩。”這是鄭思肖抒發(fā)國家被滅后的悲痛和慚恨……在詞人的筆下,大梁城夷門自然也成為家國的代稱。 
        南宋詞人孫道絢,填有一闋《滴滴金·梅》,詞曰:“月光飛入林前屋。風策策,度庭竹。夜半江城擊柝聲,動寒梢棲宿。 等閑老去年華促,只有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊家山,恨驚回難續(xù)。” 
        這是一個灑滿月光的夜晚,清冷的月光透過樹林,照進了屋內(nèi);庭院里,寒風吹過竹子,發(fā)出簌簌聲響。此時,夜已深,更夫巡夜的擊柝聲傳來,驚得樹梢上棲息的宿鳥也一陣躁動。這就是詞人身處的環(huán)境。顯然,在這樣的夜晚,獨居一室的詞人沒有入眠。為什么?詞的下闋告訴了讀者。原來,時光無情,年華飛逝,詞人已經(jīng)老了,但不是老在家園故國,而是異鄉(xiāng)江南,并且,身邊只有江梅陪伴孤獨的自己。處境凄涼的詞人,此時當然對故鄉(xiāng)魂牽夢繞,然而,詞人只能在虛幻的夢中回到故鄉(xiāng)夷門,因為故鄉(xiāng)早已淪陷。詞的結(jié)句更是凄然:被風聲、柝聲驚醒之后,詞人渴望回到故鄉(xiāng)的夢境再也難以繼續(xù)了,回到現(xiàn)實,依舊是不盡的清冷。在這首詞中,終老無依的詞人,在家仇國恨中想到了夷門,以輕細筆觸,訴說凄涼之情,讀之令人頓生凄涼之感。 
        宋元之交的散曲名家馮子振,作有《鸚鵡曲·夷門懷古》一首:“人生只合梁園住,快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流,睡足胭脂坡雨。說宣和錦片繁華,輦路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋,相國寺燈樓幾處。”曲作文筆淋漓痛快,以“快活”做障眼法,寫自己在汴京城的所聞所見:“幾個白頭父”們,在津津樂道中追憶緬懷北宋都城東京的風流,特別是宣和年間元宵節(jié)里御街、馬行街、州橋、相國寺等處的繁華。作者抒懷寫志、吊古傷時,在看似豪放中表達的是對故國的深深懷念。
(作者:鄧高峰 責任編輯:劉巍)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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