极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

        “琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州。”夷門原為戰(zhàn)國魏都大梁城東門，后成為開封的代稱。公元前257年，守門小吏侯嬴，向信陵君推薦朱亥并獻奇計，成功上演一出竊符救趙的歷史活劇。100多年后，司馬遷訪大梁廢墟，尋夷門故址，并在《史記》中生動刻畫了信陵君仁而下士、 侯嬴為知己而死的形象。從此，古都夷門引發(fā)眾多詩人詞家憑吊吟詠、感慨抒懷……
        謳歌追念 
        唐代王維，寫有七古《夷門歌》一首：“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。非但慷慨獻良謀，意氣兼將身命酬。向風刎頸送公子，七十老翁何所求！”作品先交代七雄爭霸下秦兵攻趙、邯鄲被圍而魏王首鼠兩端的危勢，接著寫信陵君禮賢下士，點明侯嬴和朱亥的身份，最后寫侯嬴為信陵君策劃竊符的良謀和刎頸的豪邁。詩作歌頌了侯、朱二人的沖天意氣和豪俠精神，贊揚了信陵君不以富貴驕士的政治風度。 
        李白在長詩《博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門見訪卻之武陵立馬贈別》中引吭高歌：“大梁貴公子，氣蓋蒼梧云。若無三千客，誰道信陵君。救趙復存魏，英威天下聞。邯鄲能屈節(jié)，訪博從毛薛。夷門得隱淪，而與侯生親。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。”在《俠客行》中也贊頌道：“救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，公式赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。” 
        周曇在其《春秋戰(zhàn)國門》中贊美公子無忌和侯嬴、朱亥“能憐鈍拙誅豪俊，憫弱摧強真丈夫”“趙解重圍魏再昌，信陵賢德日馨芳”“屠肆監(jiān)門一賤微，信陵交結(jié)國人非。當時不是二君計，匹馬那能解趙圍”。唐堯客在《大梁行》中也贊美竊符救趙的壯舉：“雄哉魏公子，疇日好羅英。秀士三千人，煌煌列眾星。金槌奪晉鄙，白刃刎侯嬴。邯鄲救趙北，函谷走秦兵。” 
        詩人王惲，歷經(jīng)南宋、金、元三朝，汴京淪陷，慘遭擄掠，詩人“垂鞭醉入宮城去，一片傷心畫不成”。（《汴梁清明》）他想到了夷門和信陵君，其長詩《信陵公子行》追念公子高義，贊揚侯嬴智慧“春風獵獵吹輕裘，聯(lián)鑣來作夷門游。令人遠憶魏公子，徑上吹臺最上頭”“饑腸自古出奇策，功成何害屠沽流”“英雄割據(jù)雖已矣，高義凜凜橫清秋”。 
        元末明初詩人高啟，以《大梁行》一詩贊美信陵君：“信陵真是賢公子，富貴不驕天下士。已訪侯嬴到里門，復迎朱亥經(jīng)屠市。傾身折節(jié)世莫同，緩急竟賴斯人功。邯鄲秦軍一椎破，七國震動聞英風。” 
        明代劉基在《結(jié)襪子》中贊揚信陵君禮賢下士、圍魏救趙的英名：“傾家待國士，倒屣延豪英。詣門謁朱玄，虛左上侯嬴。袖椎奪兵符，救趙蜚英聲。”祥符人李濂，慕信陵君、侯生為人，其《夷門》詩曰：“不聽侯生計，胡收晉鄙軍？卻秦功絕世，存趙譽流芬。” 
        感慨抒懷 
        唐代高適，曾與李白、杜甫同游汴梁，他有長詩《古大梁行》一首，詩作嘆荒城遺墟：“古城莽蒼饒荊榛，驅(qū)馬荒城愁殺人。魏王宮觀盡禾黍，信陵賓客隨灰塵。”憶魏都繁盛：“憶昨雄都舊朝市，軒車照耀歌鐘起。軍容帶甲三十萬，國步連營一千里。”抒凄涼之情：“遺墟但見狐貍跡，古地空余草木根。暮天搖落傷懷抱，撫劍悲歌對秋草。” 
        金人劉祁，曾隨祖父、父親游宦開封，詩作《夷門》追懷夷門荒跡，格調(diào)慷慨悲涼：“七國爭雄古戰(zhàn)場，千年遺跡已銷亡。信陵謾有空名在，壯士猶聞俠骨香。霜落大荒秋草白，風生遠道暮塵黃。停車且醉夷門酒，莫動悲歌易慨慷。” 
        元人傅若金的《汴梁》，寫古城荒涼之景，悲涼之氣撲面：“汴上荒城繞故宮，山頭危石墮秋風。夷門市起聞嘶馬，梁苑樵歸見斷鴻。斗草尚余殘后碧，進花無復盛時紅。欲登高處腸先斷，滿目閑愁賦未工。” 
        明代高啟在《大梁行》中抒發(fā)古城荒廢的悲慨：“立馬塵沙日欲昏，悲歌感慨向夷門。豪華多少同銷歇，獨有高名今尚存。”李濂的《夷門歌》，贊美侯嬴豪邁，抒發(fā)吊古惆悵：“臥內(nèi)虎符初入手，壯士胸中血一斗。北救邯鄲西卻秦，五霸之功今復有。侯生志氣何雄豪，功成刎頭如拔毛。秋風吊古夷門道，惆悵荒城空綠蒿。” 
        到了清代，詩人以夷門入詩，多在憑吊懷古中寫悲涼、表感傷。如錢金甫的《汴城作》：“東方百雉古夷門，往跡蒼涼那復存。七十老翁能獻策，三千賓客竟誰論。抱關(guān)豈合當虛左，知己從來盛感恩。佇立不禁憑吊意，斷笳哀角近黃昏。”丁日乾的《過汴城》：“千年梁苑迷秋草，幾樹夷門集暮鴉。遺事空勞憑吊盡，那堪霜袒聽琵琶。”袁式宏的《信陵館懷古》，追懷信陵君的高風和功業(yè)，面對荒蕪的信陵君祠無限惆悵：“抱關(guān)垂老得殊恩，下士高風自古尊。不信舉烽傳北境，寧羞執(zhí)轡過夷門。卻秦功業(yè)多辭讓，存魏經(jīng)綸付酒樽。此日荒祠頻悵望，平沙無際月黃昏。”錢九韶的《汴梁懷古》，憑吊朱亥橋、侯嬴墓，抒發(fā)懷古幽思：“朱亥橋荒云似水，侯嬴墓斷草如茵。星移物換夷門在，曾掛當年碧月輪。”湯然的《夷門》，追念信陵君高風，抒發(fā)荒涼之嘆：“夷門駐馬立踟躕，烈士遺蹤尚有無。公子若非虛左騎，侯生只合老窮途。風吹汴水孤村暗，木落秋城塞雁呼。日暮荒原何處望，千年頸血灑平蕪。” 
        借古諷今 
        以歷史題材為對象的詠史詩，除了憑吊懷古，還有不少詩人從當時的國勢出發(fā)，結(jié)合自身命途，借助歷史人物或歷史事件，諷喻現(xiàn)實，抒發(fā)情懷。 
        晚唐弊端叢生，國運衰微，詠史詩呈現(xiàn)繁榮。詩人李華，面對玄宗后期內(nèi)政不修、濫事征伐的現(xiàn)實，寫有《奉寄彭城公》一首：“公子三千客，人人愿報恩。應憐抱關(guān)者，貧病老夷門。”詩人以貧病而老的侯嬴自比，希望得到彭城公援引而一展才華，表達了作者對國家命運的關(guān)注和對自身價值的追求。 
        詩人汪遵，“拔身卑污，奮譽文苑”，他善以絕句詠史，寫有大量的懷古詩。詩作或歌頌歷史上的卓越人物，或借歷史人物的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的情緒，或以歷史上的興亡來警告當政者，表達了對現(xiàn)實的深切關(guān)注。在《夷門》中，他寫道：“晉鄙兵回為重難，秦師收旆亦西還。今來不是無朱亥，誰降軒車問抱關(guān)。”詩歌在頌揚信陵君戰(zhàn)功的同時，諷刺了當朝統(tǒng)治者不能禮賢下士、使之報國無門的現(xiàn)實，在感慨歷史人事中表達了人生的苦悶和傷，展示的是晚唐國勢衰微下的真實心態(tài)。 
        同是晚唐詩人的胡曾，“天分高爽，意度不凡”“每覽古今興廢陳跡，慷慨懷古”，其《詠史詩》三卷均為七言絕句。詩作從當時政治腐敗、生靈涂炭的現(xiàn)實出發(fā)，“追述興亡，意存勸戒”，展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，其作品吊古悲歌，托古諷今，通俗明快，寄意淺白。在其《夷門》詩作中，詩人寫道：“六龍冉冉驟朝昏，魏國賢才杳不存。唯有侯嬴在時月，夜來空自照夷門。”詩作表達了身處末世的詩人憂國憂民的情懷。 
        明代祥符人高叔嗣，“少竊不自度，思建功業(yè)垂不朽之譽”，頗有經(jīng)邦濟世之志。在其詩作《題東壁》中，詩人寫道：“試走夷門道，徘徊會此身。抱關(guān)空有客，虛左有何人。”詩人路過夷門，追懷侯嬴遺事，抒發(fā)思古幽情：抱關(guān)者大有人在，只是識賢用之者乏人。聯(lián)想起嘉靖年間嚴嵩專權(quán)、吏治敗壞、邊事廢弛的現(xiàn)實，詩作令人憤慨頓生。 
        夢回故國 
        靖康之變，金滅北宋；崖山海戰(zhàn)，元滅南宋。大宋遺民日夜盼望著朝廷早日收復中原，洗雪國恥：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來。”這是范成大表達收復失地的愿望。“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。”這是鄭思肖抒發(fā)國家被滅后的悲痛和慚恨……在詞人的筆下，大梁城夷門自然也成為家國的代稱。 
        南宋詞人孫道絢，填有一闋《滴滴金·梅》，詞曰：“月光飛入林前屋。風策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動寒梢棲宿。 等閑老去年華促，只有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊家山，恨驚回難續(xù)。” 
        這是一個灑滿月光的夜晚，清冷的月光透過樹林，照進了屋內(nèi)；庭院里，寒風吹過竹子，發(fā)出簌簌聲響。此時，夜已深，更夫巡夜的擊柝聲傳來，驚得樹梢上棲息的宿鳥也一陣躁動。這就是詞人身處的環(huán)境。顯然，在這樣的夜晚，獨居一室的詞人沒有入眠。為什么？詞的下闋告訴了讀者。原來，時光無情，年華飛逝，詞人已經(jīng)老了，但不是老在家園故國，而是異鄉(xiāng)江南，并且，身邊只有江梅陪伴孤獨的自己。處境凄涼的詞人，此時當然對故鄉(xiāng)魂牽夢繞，然而，詞人只能在虛幻的夢中回到故鄉(xiāng)夷門，因為故鄉(xiāng)早已淪陷。詞的結(jié)句更是凄然：被風聲、柝聲驚醒之后，詞人渴望回到故鄉(xiāng)的夢境再也難以繼續(xù)了，回到現(xiàn)實，依舊是不盡的清冷。在這首詞中，終老無依的詞人，在家仇國恨中想到了夷門，以輕細筆觸，訴說凄涼之情，讀之令人頓生凄涼之感。 
        宋元之交的散曲名家馮子振，作有《鸚鵡曲·夷門懷古》一首：“人生只合梁園住，快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流，睡足胭脂坡雨。說宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋，相國寺燈樓幾處。”曲作文筆淋漓痛快，以“快活”做障眼法，寫自己在汴京城的所聞所見：“幾個白頭父”們，在津津樂道中追憶緬懷北宋都城東京的風流，特別是宣和年間元宵節(jié)里御街、馬行街、州橋、相國寺等處的繁華。作者抒懷寫志、吊古傷時，在看似豪放中表達的是對故國的深深懷念。