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　唐宋八大家之一的曾鞏，稱贊歐陽修“道德文章數(shù)百年才有”。這并非虛言。歐陽修的文章寫得美，使人百讀不厭。近千年來不知有多少人從中汲取營養(yǎng)，豐富自己，并在道德文化建設(shè)和發(fā)展上做出貢獻(xiàn)。歐陽修的人格和他的文章一樣美，都堪稱表率。不像某些“大家”或“大師”那樣，人格與其大作，南轅北轍。

　宋真宗趙恒天圣八年，歐陽修考取進(jìn)士，步入仕途，任過許多要職，累官至樞密副使，參知政事。這是一條輝煌的路，坎坷的路。時而春風(fēng)楊柳，時而驚雷冰霜，但不管環(huán)境怎樣變，他都像棵青松昂然挺立。宋仁宗趙禎嘉祐二年的科考，歐陽修為主考官，既阻擊了文壇上的歪風(fēng)，又選拔了一批優(yōu)秀人才。當(dāng)時流行一種所謂“太學(xué)體”，用奇澀險怪語言寫作，桎梏人們的思想，其代表人物名叫劉幾，號稱“國學(xué)第一人”，十分狂傲。此科凡這種文體者一律靠邊，那些文章平易自然的優(yōu)秀者都被錄取。榜出來后劉幾等聚眾大鬧，甚至寫祭文張貼羞辱歐陽修。朝中一些守舊派也議論紛紛。歐陽修頂住壓力，毫不退讓，為宋代的文化繁榮發(fā)展開辟了正確航道，更選出了一批棟梁之材。此科被錄取者后來成名成家出將入相者之多空前絕后，被稱為天下第一榜。蘇軾、蘇轍、曾鞏都是這一科所錄取。蘇軾本來可取第一的，因歐陽修誤把他的卷子當(dāng)成自己的弟子曾鞏的，便放在了第二。由此可見歐陽修的胸懷。此事成為輿論場上的一段佳話。這一科錄取的人中，有八名先后當(dāng)上宰相，還出了幾位有名的思想家如程顥、張載。他倆和程頤開創(chuàng)的理學(xué)，影響了近千年來人們的思想。

　爭權(quán)于朝，爭利于市，歷代都有些官員樂此不疲。歐陽修則不然，幾次越級提拔他都再三辭讓。范仲淹當(dāng)上陜西經(jīng)略安撫招討，請他出任掌書記，他說雖然一些豪杰之士已為你所用，仍有不少草莽山林之士尚未出門，應(yīng)考慮他們。侍讀學(xué)士這一職位有多少人羨慕而不可得。仁宗嘉祐二年歐陽修為翰林學(xué)士時讓他兼任侍讀學(xué)士他硬是不答應(yīng)。對那些以邪門歪道謀官的，他則深惡痛絕。仁宗慶歷四年，一些地方官員為了獻(xiàn)媚朝廷，爭相獻(xiàn)“瑞草”、“瑞木”。說什么此“瑞”出現(xiàn)，昭顯太平盛世。歐陽修上奏仁宗說：方今元昊叛亂，邊境多事，百姓困弊，盜賊橫行，實在看不到太平之象，請速詔天下，不得爭相仿效，進(jìn)獻(xiàn)妖妄。如此對國家形勢的看法和尖銳的語言，弄不好會落個誣蔑大好形勢，詆毀他人的罪名。不以個人利害為取舍，敢言直諫，這就是歐陽修。

　褒善貶惡，與民同樂。這些思想融化在歐陽修的作品中，也貫穿他一生的行動中。仁宗嘉祐三年，范仲淹因上“百官圖”，揭露宰相呂夷簡挾私用人的問題，建議仁宗選賢任能，擯棄小人，被呂夷簡一伙誣為越職言事，離間君臣，薦引朋黨，因而貶出京城。和范仲淹接近的集賢校理余靖、館閣�？币�洙也相繼被貶。朝中刮起治“朋黨”的歪風(fēng)。一些大臣明哲保身，明知范仲淹冤枉，懾于呂夷簡的權(quán)勢，不敢吱聲。右司諫高若納作為諫官不為范仲淹辯誣，反認(rèn)為范仲淹罪有應(yīng)得。歐陽修氣憤之極，揮筆寫出了著名的《給高司諫書》，熱情地贊傾范仲淹，痛斥高若納瀆職，最后大義凜然地說：“你高若納如仍認(rèn)為范仲淹當(dāng)逐，則我所言也是朋邪之人，你可拿著此書去告發(fā)我，使正予罪亦殊之。”此書一出，大快人心，爭相傳聞。高若納果然上奏仁宗，說了歐陽修許多壞話，給歐陽修扣上“恣情訕上，顯露朋黨之跡”的帽子，貶到偏僻的夷陵縣去當(dāng)縣令。當(dāng)年韓愈因上《論佛骨表》被唐憲宗貶到潮州后，哀嘆嗟怨，寫了謝上表檢討自己“狂妄贛愚，不識禮度”，而歐陽修則無怨無悔，還針對朝中那些達(dá)官權(quán)貴只顧自己享樂，不憂國家困境，寫出批判文章，說“在位者不肯憂，又禁使他人不得憂”，譏笑他人憂世為狂人，為病癡可悲可氣可嘆！

　宋英宗趙曙說：“歐陽修性直，不避眾怨。”因為堅持正義，不懼權(quán)勢，歐陽修和宰相呂夷簡等結(jié)了怨，多次被貶出朝廷。但不論在朝在野，他都保持著一顆純真、善良的心�！独m(xù)資治通鑒》中說，歐陽修多次被放逐，但志氣自若。治郡簡而有方，深受民眾喜愛。歐陽修先后當(dāng)過幾個州的知州，和橫眉冷對那些權(quán)貴不同，他親民、愛民，在每一處都留下美好的政聲。你看，膾炙人口的《醉翁亭記》中那個飲少輒醉，蒼顏白發(fā)，與民眾同游同樂的太守是多么可愛！