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身為洛陽(yáng)人是比較幸運(yùn)的，就拿旅行這件事來(lái)說(shuō)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都不至于為找不到交通工具而發(fā)愁。

在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，洛陽(yáng)是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心，全國(guó)道路以洛陽(yáng)為中心，四通八達(dá)，說(shuō)“條條大道通洛陽(yáng)”一點(diǎn)兒也不夸張。

舉例來(lái)說(shuō)，倘若唐代的張三，想從洛陽(yáng)去杭州玩，那么他有多種選擇：

走水路，乘船。隋唐大運(yùn)河貫通南北，洛陽(yáng)城中便有碼頭，每日都有發(fā)往南方的大型商船；倘或行李多，可以雇船，只是私人行船勢(shì)單力薄，要好生規(guī)劃出行路線，以免碰上強(qiáng)盜。

若是張三暈船，也可以走陸路：有錢(qián)有身份，乘車(chē)或騎馬；沒(méi)錢(qián)沒(méi)身份，騎驢或騎騾子；騾子也騎不起，就搭“11路”——徒步吧。

【牛車(chē)】 古代的“軟臥”

古人常乘的車(chē)，有牛車(chē)、馬車(chē)、驢車(chē)，偶爾有鹿車(chē)、駝車(chē)等。

牛車(chē)比較穩(wěn)，能躺能坐，相當(dāng)于火車(chē)軟臥、政府公務(wù)車(chē)。

隋唐時(shí)期，官員到外地赴任，朝廷要提供牛車(chē)，供官員家眷乘坐、裝載行李。

馬車(chē)比較快，相當(dāng)于飛機(jī)商務(wù)艙，通常是皇帝賜給權(quán)臣乘坐的。

當(dāng)時(shí)的車(chē)，分官車(chē)和私車(chē)。張三要是公務(wù)出行，只管等公家派車(chē)就是；若是帶著媳婦自助游，就得租車(chē)——那時(shí)的女子不興拋頭露面，夫妻一起出門(mén)，必是女坐車(chē)、男騎馬。唐代民風(fēng)開(kāi)放，也有時(shí)髦大膽的洛陽(yáng)女子騎馬出行，可那畢竟不是常態(tài)。

那時(shí)已有人專(zhuān)做出租牛車(chē)的生意。據(jù)《太平廣記》記載，有個(gè)女道士崔練師，靠出租牛車(chē)謀生，一日，牛車(chē)碾死了小孩兒，官府就讓女道士和車(chē)夫一起賠償。

可見(jiàn)古代出行也有交通風(fēng)險(xiǎn)：車(chē)禍時(shí)時(shí)有，租車(chē)需謹(jǐn)慎。

【坐騎】 身份的象征

馬是古代最快的陸路交通工具，但平民張三外出旅行，是騎不起馬的，因?yàn)樗逄茣r(shí)期的馬，是高級(jí)交通工具，租賃費(fèi)用非常高，騎得起的人非富即貴。

據(jù)說(shuō)皇帝曾把寶馬借給大臣以示恩寵，大臣還寫(xiě)了《謝借馬狀》表示感謝。有些不入流的官員去嫖妓，為了抬高身份，便借一匹馬，打腫臉充胖子。

也就是說(shuō)，“驢友”張三如果沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)，只能騎驢。驢比馬低一等，可它便宜，很多人都用。

洛陽(yáng)“詩(shī)鬼”李賀懷才不遇，去哪兒都騎驢。杜甫窮困潦倒，也騎驢。

騎驢也沒(méi)啥不好，心態(tài)好了，反而顯得曠達(dá)、瀟灑，是以有些隱士即便不差錢(qián)，也選擇騎驢。比如八仙中的張果老，相傳他一心修道，武則天召他出山他都不給面子，就愛(ài)倒騎著毛驢到處亂轉(zhuǎn)。

如此神仙人物，實(shí)乃“驢友”標(biāo)桿。張三們，學(xué)著點(diǎn)兒吧！