在才女張愛玲眼里，香港是上海的一座“她城”，樓宇間飄蕩著海派的氣息和靈韻，而在許多泉州人眼里，隔江而望的洛陽鎮(zhèn)也像是泉州的一座“她城”：泉州有“站著的”東西塔，洛陽鎮(zhèn)便有“躺著的”洛陽橋;泉州有熙熙攘攘的中山街，洛陽鎮(zhèn)就有一條騎樓林立的洛陽街;泉州“滿街皆是圣人”，洛陽鎮(zhèn)也一樣“代有才人出”……洛陽鎮(zhèn)的一切，都像是泉州完美的鏡像，卻又獨具一種經(jīng)多年積淀而生發(fā)出的別樣意韻。其中，洛陽街最令人魂牽夢縈。
如今的泉州市惠安縣洛陽鎮(zhèn)，已發(fā)展成為一個現(xiàn)代化城鎮(zhèn)。福廈公路穿鎮(zhèn)而過，鎮(zhèn)政府設(shè)在洛陽街，扼洛陽江入海要沖。下轄包括洛陽村在內(nèi)的25個行政村6.2萬人口。2010年6月，洛陽鎮(zhèn)與東園鎮(zhèn)、張坂鎮(zhèn)、百崎回族鄉(xiāng)及惠南工業(yè)園區(qū)一起委托泉州臺商投資區(qū)管理。但更多的外地游客包括本地居民在內(nèi)，更愿意看的還是洛陽鎮(zhèn)的古色古香。而最能彰顯古色古香的地方，非洛陽街莫屬。
1 三里街兩里橋
在洛陽鎮(zhèn)，有4條洛陽街。1條是洛陽鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地的洛陽街，另3條分別是3個自然村里的洛陽街。我們這里所說的就是洛陽鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地的洛陽街。
這條洛陽街約三里長。這條洛陽街的歷史可追溯到西晉末年第一批中原先民遷入之時。由于這里耕地少，中原先民遷入之際，就在這里擺攤設(shè)點，久而久之便形成了小街市，名曰洛陽街。
到宋代洛陽橋建成后，這里便成為旅客南來北往的海上交通要道，并逐漸發(fā)展成為繁華集市，當?shù)厝朔Q之為“三里街兩里橋”：“三里街”是指洛陽街長達三里，“兩里橋”是指洛陽橋有兩里長。如今在洛陽街漫步，仍可看到古街兩側(cè)遍布的清末民初以來建造的閩南式大厝和洋式臨街騎樓。
2 古井禪寺古井清
千載悠悠洛陽街，最引人注目的莫過于坐落于街旁、與民房相連的古井禪寺。
古井禪寺顧名思義就是為古井所修建，為一座水井建造寺院，實屬罕見。這口古井就更值得一看。泉州城內(nèi)外，散落著諸多古井，大多藏身于古街窄巷，古井禪寺的這口古井也不例外。沿著滴滴水跡尋覓，在郁郁蔥蔥的爬藤植物的掩映下總算找到了這口古井。雖已有上千年的歷史，但古井至今水位極高，水清冽異常，一伸手似乎就可觸及水面。古井禪寺又名洛陽觀音禪寺，始建于唐朝貞觀年間，唐朝中期曾有多名高僧在此主持道場法事。
相傳在北宋泉州太守蔡襄主持建造洛陽橋期間，建橋之事驚動了上天諸神，觀世音菩薩來到了洛陽江邊，化作一老嫗，于江邊搭茅為屋，畫地為井，日日在洛陽街上擺茶水攤，廣施藥茶，只要一碗藥茶下肚，疾病立除。造橋期間，不論是當?shù)鼐用襁�是造橋的民夫走卒，只要喝過藥茶的個個都身體康健。大橋建成后，老嫗化身離去，當?shù)厝烁心钏拇缺�，就在洛陽�?zhèn)洛陽街老嫗施藥茶之處修建廟宇。
3 千古悠悠洛陽街
洛陽街上，還矗立著一處建筑，這便是著名的王氏宗祠。該建筑門前蹲著兩座精美的石獅，掛著大紅燈籠，貼著大紅對聯(lián)，供奉的是唐僖宗時從河南率萬余義軍輾轉(zhuǎn)入閩，被當?shù)厝朔顬?ldquo;開閩三王”的王潮、王審邽、王審知三兄弟。
在洛陽街的一端，為敬祀海神的昭惠廟。據(jù)說那里就是當年建造洛陽橋的指揮部，曾經(jīng)車水馬龍、運籌帷幄的喧鬧之地，如今只有縷縷青煙緩緩飄散。廟門外就是洛陽橋，挑著魚簍的惠安女緩緩走過，有的甚至直接搬張板凳撬起海蠣來，廟里的熏香混雜著咸濕的海產(chǎn)氣息，遙遠的歷史與切近的市井就這樣在老街上空天衣無縫地融合在一起，吸引著無數(shù)文人雅士前來造訪。
洛陽街除了玄幻的傳說，也不失浪漫的氣息，《康定情歌》的采集者和改編者吳文季先生的故居，就坐落在洛陽街的小巷中。吳文季故居是一處建于清末、面積不足50平方米的閩南民居。在這里，吳文季譜寫并編導(dǎo)了《阿蘭》《惠女頌》《漁蚌嬉舞》等樂曲和舞蹈。
在小小的洛陽街，像吳文季這樣的名人還有許多，如明朝進士莊應(yīng)正、陳子佐、莊毓慶，清朝文學(xué)家陳金城，愛國僑領(lǐng)王泉笙等。他們從小枕著洛陽江的潮聲和從洛陽街去往五湖四海的馬蹄車轍聲長大，從洛陽街啟程，開始“達則兼濟天下”的仁者之路。
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