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　　曲劇誕生晚，成型難，直到1936年曲劇藝人藍輯吾在曲劇中加入打擊樂，使其能演武場戲�？箲�(zhàn)一爆發(fā)，洛陽曲劇便投入抗日宣傳，文場武場一起上，梨園醒獅抗戰(zhàn)忙。

　　今年是紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，電視上連續(xù)播著抗戰(zhàn)戲劇與影視劇，其實早在1937年，洛陽就出現(xiàn)了用曲劇抗日的事。

　　1 昔日“快活林”改名為“醒獅”

　　曲劇的歷史沒有豫劇長。曲劇誕生較晚，20世紀20年代才問世，最初只能演“三小戲”(即小旦、小丑、小生)。三兩個角色，三四人組成的樂隊，演不了大劇目。

　　后來，經(jīng)洛陽人王鳳桐、解新富、朱六來改新，洛陽曲劇在音樂與角色上都以豐富。1936年，新安縣人藍輯吾到宜陽創(chuàng)辦曲子戲校，結識京劇教師、刀馬旦出身的徐青云，兩人合作，在曲子戲里加進京劇打擊樂，使曲劇上了臺階，能演大劇目了。

　　當時，南陽、洛陽、臨汝、寶豐等地都活躍著許多曲子戲班，所演劇目不是兒女情長，就是生活瑣事，如《藍橋會》《小姑賢》等，反映政治題材的極少。

　　1935年，伊陽縣紳士梁邦彥在鳳山鎮(zhèn)成立一家曲子社，取名“快活林”，意思很明白，就是逗樂子、圖快活。演員有楊法周(小生)、彭章鎖(花旦)、王留(青衣)、葉長安(須生)、褚六合(丑)等，他們走街串巷演出，深受群眾歡迎。

　　這家曲子社成立兩年后，爆發(fā)了“盧溝橋事變”，全民抗戰(zhàn)開始，伊陽縣當時有個大學生宋景昌(后為河南大學教授，筆者的老師)，他在看“快活林”演出時，發(fā)現(xiàn)一個問題：演員即使在演出的間隙，也不忘打聽“日本人打到哪兒了”，每當聽到日軍胡作非為時，演員都會破口大罵、義憤填膺。

　　宋景昌還發(fā)現(xiàn)，這些演員雖被人稱為“戲子”，但他們對時局的變化比一般人更敏感。他們心系國家存亡，很有愛國熱忱。于是他建議，把“快活林”曲子社改名為“醒獅曲劇團”，用戲文來抗日，喚醒民眾積極抗戰(zhàn)。

　　演員們立即向當時的縣教育督學兼師范學校校長劉暢吾請示，劉暢吾就正式命名該社為“伊陽醒獅曲劇團”。從此，演員們唱戲時便有意識地宣傳抗日。由于他們不識字，剛開始編不出整本的抗日劇目，因此，他們便在演出時即興改詞罵日本鬼子。這當中，扮關公的演員常有驚人之語，往往能巧妙利用劇情，把日本鬼子牽涉進來，引來臺下一片叫好聲。

　　當時有人寫了一副對聯(lián)，形容舞臺上的抗日情景：“演古比今救國都是奇男子，呼朋喚友殺敵不當亡國奴。”

　　2 抗建宣傳隊 抗戰(zhàn)動絲弦

　　提起曲劇抗日，繞不開一個人，這個人就是大名鼎鼎的王飛庭。

　　王飛庭原名風翥，號鐵鵬，洛陽人。1934年前，他在外地追隨愛國將領吉鴻昌參加抗日同盟軍，往來于天津、開封、扶溝、周口等地，吉鴻昌殉節(jié)后，他回到故鄉(xiāng)擔任洛陽縣民眾教育館館長。這是一個合法身份，他就利用這一身份廣泛聯(lián)系各機關、學校、社區(qū)的戲曲愛好者，對洛陽曲劇進行改良，剔除舊戲中調(diào)戲婦女的“黃段子”，同時編寫新劇。

　　他的第一個新劇是《悼紅》，這個“紅”可不是《紅樓夢》，而是顧正紅——1925年2月，中國共產(chǎn)黨領導上海滬西22個日商紗廠工人罷工，顧正紅參加工人糾察隊，組織并壯大罷工隊伍。三個月后，他被日商槍殺，從而引發(fā)震驚中外的“五卅”反帝愛國運動。顧正紅的犧牲，深深刺痛了王飛庭，他熬夜寫成《哀悼顧正紅》(后改名《悼紅》)，送交曲子班演唱，讓洛陽人看到了日商的兇殘。

　　在民國洛陽戲劇界，王飛庭最早宣傳抗日，堪稱“曲劇抗日第一人”。當時的中共洛陽地下黨領導人吳芝圃發(fā)現(xiàn)他思想進步，設法與之交談：“你改良的曲子戲唱腔優(yōu)美，觀眾喜歡，可加進新內(nèi)容宣傳抗日。”(如圖)正好，1937年9月17日，上海救亡演出二隊在洪深、冼星海的帶領下來到洛陽，演出了《放下你的鞭子》《塞上風云》等話劇，大大激發(fā)了洛陽人的抗日熱情，洛陽成立了各界抗日后援會，王飛庭就從后援會里挑選文藝青年，成立了“抗建宣傳隊”。

　　“抗建宣傳隊”是“抗戰(zhàn)建國宣傳隊”的簡稱，剛成立時包括話劇、皮黃、雜調(diào)、曲劇，演員眾多，各有分工。但實踐證明，話劇難以推廣，群眾都愛看曲劇，于是，他們以“曲劇宣傳隊”為主進行演出，劇本主要靠王飛庭編寫，化妝、演出則由郭友梅領銜指導。

　　到后來，能記住“抗建宣傳隊”的觀眾不多，但都能記住“曲劇宣傳隊”。宣傳什么呢?當然是抗日。宣傳期間，王飛庭寫下的曲劇劇本、話劇有《平漢線》《生命線》《宣傳員》《動員民眾》《游擊戰(zhàn)術》《夫妻從軍》《今日家庭》《現(xiàn)代青年》《光明道路》等。這些劇目政治性強，一看就是鼓動抗日的，洛陽群眾看了都很振奮，支援前線，熱情很高。

　　王飛庭看到這效果，也非常興奮，白天忙完了，晚上就到戲臺子下看觀眾的反應。開戲前，他觀察看戲人數(shù)的多與少;開演后，他觀察臺下反應的冷與熱。他發(fā)現(xiàn)觀眾看《游擊戰(zhàn)術》時笑聲最多，面對日本鬼子的狼狽相，大家都哈哈大笑，連聲叫好。觀察一陣后，他覺得這個戲還行，就高興地回來再寫下一個劇目。他取的素材，多半是中共地下黨從延安運來的書刊，其中有《抗日救國十大綱領》和《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線綱要》，還有從《解放日報》和《救國時報》上獲得的素材。

　　3 編劇王飛庭 抗戰(zhàn)做貢獻

　　王飛庭不僅是編劇，還是唱腔、曲牌方面的行家。

　　他強調(diào)“腦腔”不能走過場——“腦腔”就是“伴唱”，特指后臺或場上的伴唱，用以烘托主演唱腔，渲染舞臺氣氛。但舊戲中的“腦腔”往往不嚴肅，譬如惡少調(diào)戲婦女時，伴唱的人油腔滑調(diào)，風騷、曖昧、瞎起哄。王飛庭說，這是糟蹋“腦腔”。他大膽改良，把伴唱中的“牙爾油依牙油，牙油牙油依牙油牙牙油”，改為“游擊一游擊，游擊一游擊打游擊”，巧妙地融入了抗戰(zhàn)內(nèi)容。他還把“哎咳呀呀呀”改為“收復遼吉黑呀”，鼓勵臺上演員、臺下觀眾一起唱，重復唱，以此表達收復國土的決心——宣傳隊越來越有名氣了。

　　起初，王飛庭成立“抗建宣傳隊”時就多了個心眼，專門寫帖子請河南第十區(qū)(洛陽)專員李杏村、洛陽縣長劉鑒蒞會指導，提請他們擔任名譽會長、副會長，但當官的架子大，都沒有到會。后來看這個宣傳隊很紅火，當官的才不時地過問一下，請宣傳隊配合“征兵”之類的“中心工作”進行宣傳，管演員幾頓飯。但“中心工作”一結束，便不管飯了，也從不發(fā)錢，演員們只好白天忙工作，晚上和周末加緊排戲，但能盡義務宣傳抗日，大家都覺得痛快。演員中有舊職員、街道上的小商人，還有休學在家的學生。演員到鄉(xiāng)下，農(nóng)民很尊敬他們，都爭著管飯，唱戲的看戲的共話抗日，體現(xiàn)出強烈的愛國熱情。

　　這個曲劇宣傳隊在改革利用地方劇種進行抗日宣傳方面是創(chuàng)舉，《洛陽市戲劇志》專門為王飛庭立傳，說他“1895年出生，1961年去世。創(chuàng)作抗戰(zhàn)曲劇、話劇劇目60余出，在宣傳抗戰(zhàn)中起了積極作用”。