農(nóng)歷七月初七，習(xí)稱七夕節(jié)、乞巧節(jié)，相傳為牛郎、織女雙星相會之日，故亦稱雙星節(jié)、情人節(jié)。這個節(jié)日是民間的重要節(jié)日，有悠久的歷史、厚重的文化和濃郁的民俗風(fēng)情。
洛陽古城的七夕節(jié)
牛郎、織女的傳說，來源甚古。漢代《淮南子》中已有“烏鵲填河而渡織女”之說，《風(fēng)俗通》也記有“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”。從東漢《四民月令》看，七夕作為節(jié)日當(dāng)始于漢代洛陽，節(jié)俗是曬經(jīng)書及衣裳，向雙星乞愿和穿針乞巧。晉代周處《風(fēng)土記》中記述乞愿有乞富、乞壽、乞子等內(nèi)容，此后才以乞子和乞巧為主，故又稱為巧節(jié)、乞巧節(jié)、女兒節(jié)等。
古代的洛陽人民，把七夕作為重要節(jié)日，舉辦多種多樣的乞巧活動。節(jié)前，姑娘們聚在一起，精心裝飾巧棚。七夕早晨，姑娘們成群結(jié)隊要到野外采鮮花，要采夠七種花，把這些花帶到巧棚中，共同做餡兒，包成餃子，謂之“乞巧餃”，然后共品之。但是，這個時節(jié)并非花季，很難采夠七種花。于是，李樓一帶的花農(nóng)、菜農(nóng)專門種植黃花菜等食用花卉菜，供人采摘，或是送到城中的集市進(jìn)行售賣。
這天中午，家家戶戶烙“巧果子”，即先用油、雞蛋、糖把面粉和好，再用荷花、桃、魚等模子制成各種花樣，最后烙熟，用線穿起來，給小孩掛在脖子上，邊玩邊吃，親友之間還相互饋送。
晚上，家家戶戶要吃巧面，掛巧燈。巧面，又稱云面，要用儲存的雪水來做，加上漿和七種蔬菜。巧燈造型有牡丹等花卉燈，有八仙、福祿壽等人物燈。
晚飯后，姑娘們?nèi)宄扇旱鼐墼谇膳锴�，擺上香案，陳列各種瓜果，一起祭拜七姐姐，邊拜邊唱：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學(xué)你的七十二樣好手段。”然后每人從老太太手中接過一根針、七根線，借著香頭的微光穿針引線。誰穿上線，誰就算乞得巧了，穿得最快者最巧。然后，姑娘們對著許愿樹許愿，求自己嫁給一個好郎君。許愿樹是用彩燈裝飾的一株牡丹。
俗傳七月七日還是主掌考運的魁星的生日，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定會到古城東南隅的文峰塔、文峰閣祭拜魁星，祈求他保佑自己考運亨通。
緱氏山頭月正明
七夕節(jié)，也是朝仙節(jié)，人們紛紛到偃師的緱山去拜謁升仙太子廟。
緱山，又名緱氏山，在太室之西，少室之北，傳為太子晉升仙處。
太子晉，字子喬，又稱王子喬。他是周靈王的長子，靈王立其為太子。當(dāng)時王室衰微，諸侯爭雄，詩樂不聞，干戈不息。太子晉厭倦了這兵亂之世，他想找一塊凈土去悟天地間的大道。于是，他獨自離開了王宮，隱居于嵩山修道。
修道多年，太子晉大徹大悟，行神如空，行氣如虹。他傳語家人，七月七日月明之夜在緱氏山等待。家人如期而至，果然見太子晉立于山巔。此時的太子，羽冠鶴氅(chǎng)，玉貌丹唇。他取出玉笙，才奏一曲，清風(fēng)習(xí)習(xí)而來;奏第二曲，彩云飄飄而至;奏至第三曲，見白鶴成對，翔舞于空中，孔雀數(shù)雙，棲息于林際，百鳥和鳴，宮商協(xié)調(diào)，皇皇悅耳。太子晉舉手謝別家人，升仙而去。
傳說每年的七夕之夜，太子晉都要下凡于緱山而吹笙，人們也如期到此拜謁這位神仙。武周圣歷二年(公元699年)，武則天到嵩岳封禪，留宿緱山，謁升仙太子廟，親自撰文書寫升仙太子碑，并作《緱山》之詩：“
秋風(fēng)寂寞秋水輕，緱氏山頭月正明。帝子西飛仙馭遠(yuǎn)，不知何處夜吹笙。”乾隆皇帝也曾慕太子晉之名，來到這里作詩。
七夕之夜，李白來到這里，寫下《風(fēng)吹笙曲》：“仙人十五愛吹笙，學(xué)得昆丘彩鳳鳴。始聞煉氣餐金液，復(fù)道朝天赴玉京……”白居易來到這里，寫下了《王子晉廟》：“子晉廟前山月明，人聞往往夜吹笙。鸞吟鳳唱聽無拍，多似霓裳散序聲。”
萬安山中過七夕
宜陽縣趙保鎮(zhèn)有一座名山，名為萬安山，山頂有一座著名寺院，名曰玉泉寺。這里山峰崔嵬，清川澹澹;古林蒼蒼，鶯語如唱。古代有到萬安山登高乞巧之俗，女皇武則天曾到這里登山乞巧。
《舊唐書·王方慶傳》記載，神功元年(公元697年)七月初七，武則天到萬安山玉泉寺乞巧，因為“山徑危懸”，想乘坐一種叫“腰輿”的交通工具登山。腰輿相當(dāng)于登山滑竿，但不抬在肩上，抬的位置在肩下腰中。大臣王方慶進(jìn)諫，以玉泉寺“山徑危懸，上瞻駭目，下視寒心”為由，勸武則天不要“踐此畏途”而“停輿駐蹕”。武則天雖然采納了他的意見“納其言而止”，但看到此處風(fēng)景秀美，決定在這里建造行宮，命名為興泰宮。
《舊唐書·武后紀(jì)》記載，長安四年(公元704年)正月，“造興泰宮于壽安縣之萬安山”。壽安縣即今宜陽縣，興泰宮的主殿是兩儀殿，是武則天舉行朝會之所。興泰宮的用材是毀嵩山之山陽宮，將其木料運至萬安山。這個工程是武三思負(fù)責(zé)的，工程甚大，百姓苦之。到四月，興泰宮如期建成，武則天駐蹕興泰宮，直至七夕過后才回洛陽。
這年的七夕，武則天在興泰宮大宴群臣，眾人以“奉和七夕兩儀殿會宴應(yīng)制”為題，作詩多篇。德高望重的宰相李嶠詩曰：“靈匹三秋會，仙期七夕過。查來人泛海，橋渡鵲填河。帝縷升銀閣，天機罷玉梭。誰言七襄詠，重入五弦歌。”膳部員外郎杜審言詩曰：“一年銜別怨，七夕始言歸。斂淚開星靨，微步動云衣。天回兔欲落，河曠鵲停飛。那堪盡此夜，復(fù)往弄殘機。”
現(xiàn)在興泰宮遺址仍存，它地處群山環(huán)抱中，坐北面南，平面呈長方形。宮城中心開鑿的水池，至今尚有泉眼汩汩涌流，供水管道雖歷經(jīng)千年卻完好如初。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨家負(fù)責(zé)媒體運營
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
