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        不得不承認(rèn)，我這個(gè)沉醉于近代開(kāi)封的草根，忽然被宋代的文化折服，暗自念想，待我寫(xiě)完這些民國(guó)開(kāi)封的故事之后，一定會(huì)上接北宋，落地到民國(guó)，找一個(gè)好的契合點(diǎn)，把宋文化下延到民國(guó)開(kāi)封。這是我近年所見(jiàn)所聞所想、近日的貫通萌生出的想法。

        處于儒家文化的氛圍，你不得不按照儒家文化的生活方式存活。同樣，生活在北宋舊都，在近代文明的光彩下，不得不回望時(shí)代文明的燦爛。就算你不去聯(lián)想，現(xiàn)實(shí)中很多事物都與宋文化有關(guān)。有時(shí)是真，有時(shí)可笑。比如，明代才傳入開(kāi)封的花生糕，非得有商家在夜市上掄起木錘、穿上宋裝，幌子上醒目標(biāo)上“大宋花生糕”。估計(jì)宋代的皇帝也沒(méi)吃過(guò)花生糕。而在喧嘩之中，一些真正的宋代的東西卻被忽視，甚至被糟蹋。

        我曾徒步尋找開(kāi)封的汴河遺址，如今已經(jīng)不見(jiàn)了河流、舟船、州橋、虹橋，但是還有汴河的遺址，民國(guó)時(shí)期河道已經(jīng)基本干涸，隨著居民的增加，漸漸填平了河道成為街巷。當(dāng)年的汴河對(duì)于開(kāi)封多么重要啊，東京夢(mèng)華銷(xiāo)盡之后卻連條小河溝也找不到了。這該是令人遺憾的事兒，大運(yùn)河申遺，怎么能離開(kāi)開(kāi)封的汴河？

        再說(shuō)孫李唐，一個(gè)曾囚禁南唐后主、一代詞宗李煜的地方，在宋代開(kāi)國(guó)初期，因趙光義容不下他的思鄉(xiāng)和回望，于是一杯牽機(jī)藥送走了李煜。這個(gè)地方如今地名還在。在中國(guó)歷史宏大敘事中，怎么能離開(kāi)李煜的影蹤？無(wú)論是纏足的肇始還是詩(shī)詞歌賦的填寫(xiě)，都繞不過(guò)這個(gè)村莊。大宋開(kāi)國(guó)的一段歷史與這個(gè)村莊有著密切的聯(lián)系，除了史冊(cè)，我們?cè)趯?shí)地找不到任何蛛絲馬跡。這不得不叫人感到十分遺憾，這樣深厚的宋文化資源，而且是全國(guó)唯一的一個(gè)歷史現(xiàn)場(chǎng)，卻找不到“現(xiàn)場(chǎng)”。

        宋代是個(gè)開(kāi)放的朝代，商業(yè)繁榮，物阜民豐。每次閱讀宋詞我都在想，蘇軾曾在現(xiàn)在開(kāi)封的哪個(gè)位置居住？李清照曾在開(kāi)封的什么街巷有府第？看《東京夢(mèng)華錄》甚至?xí)�想，在開(kāi)封地圖上，孟元老的住所該如何標(biāo)注？蔡京的官邸離繁塔有多遠(yuǎn)？中間需要經(jīng)過(guò)哪些街道，路過(guò)哪些名人的宅院？如果乘水路需要轉(zhuǎn)幾道彎，就像現(xiàn)在的高速公路一樣，得跨幾個(gè)高速路口才可以到達(dá)？

        宋代的元宵燈會(huì)不但花燈品種豐富，而且還是市民的狂歡節(jié)，民國(guó)以來(lái)的開(kāi)封花燈也是一路傳承下來(lái)，直到20世紀(jì)80年代，每一屆燈會(huì)無(wú)不人聲鼎沸、熱鬧非凡。展開(kāi)《清明上河圖》，每一個(gè)片段都值得我們深入探究，穿的什么衣服，住的什么客店，吃的什么小吃，玩的什么器具，坐的什么轎子等，在民國(guó)開(kāi)封是不是還有傳承，是不是還在延續(xù)，是不是還有蹤影。一想起就感覺(jué)這是一件十分好玩并且有趣的事兒。為宋著迷，為自己的生活增添豐富的營(yíng)養(yǎng)，真好。