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　　明清時(shí)期，嵩縣伊河南岸有“五大家族”，即汪莊汪氏、衙里陳氏、牛寨王氏、寺莊傅氏和雷氏。這“五大家族”文脈隆盛，人才輩出，勛業(yè)燦爛，涌現(xiàn)出一大批在嵩縣歷史上具有重要影響的名人。其中，牛寨王氏家族以一世王古寶(禮部尚書(shū)加少保)、六世王守誠(chéng)(山西提督學(xué)政)、十世王溯維(浙江布政使參政)最為有名。這里，《洛陽(yáng)晚報(bào)》記者為您講述嵩縣牛寨王氏家族的風(fēng)云往事。

　　嵩縣牛寨王氏家族六世王守誠(chéng)，進(jìn)士登第，任翰林院庶吉士，刑禮二部司官，順德府(今河北邢臺(tái))知府，山西提督學(xué)政等。他清直有為、重視人才，為嵩縣編纂了現(xiàn)存最早的一部志書(shū)——明萬(wàn)歷版《嵩縣志》。

　　1 族人稱其“翰林爺”

　　嵩縣牛寨王氏家族自一世王古寶之后，數(shù)代未有名宦，直到六世王守誠(chéng)，才得以重振家聲。

　　王守誠(chéng)，字時(shí)化，號(hào)環(huán)伊，世稱“周南太史”。明隆慶五年(公元1571年)進(jìn)士登第，任翰林院庶吉士。

　　庶吉士是指朝廷在進(jìn)士中選取有潛質(zhì)的人，讓其在翰林院學(xué)習(xí)一段時(shí)間，根據(jù)其表現(xiàn)再任命各種官職。

　　在翰林院庶吉士之后，王守誠(chéng)先后出任刑禮二部司官、順德府知府、山西提督學(xué)政等職。1588年9月被調(diào)任山東兵備道(整飭兵備道，簡(jiǎn)稱兵道)。他未到任即辭職而返，結(jié)束了17年的宦海生涯。

　　王守誠(chéng)晚年居住在家鄉(xiāng)嵩縣，與九皋山和伊河朝夕相對(duì)，度過(guò)了20多年的林泉生涯。除了參與縣邑大事，他對(duì)宗族和鄉(xiāng)鄰事宜也不遺余力——為王氏家族建祠修墳，還出資襄助鄰里中無(wú)力婚喪嫁娶者，設(shè)立義田和義塋，撫恤老弱。王守誠(chéng)尊師重教，寬仁忠厚，一位姓梁的啟蒙老師死后因家貧無(wú)力安葬，王守誠(chéng)出錢為他料理了喪事。

　　王守誠(chéng)繼承了先祖王古寶敦厚端嚴(yán)、知書(shū)尚禮的古風(fēng)，成為牛寨王家重振家聲的第一人，被后世族人尊稱為“翰林爺”。王守誠(chéng)墓在嵩縣庫(kù)區(qū)鄉(xiāng)牛寨村后山上，西望陸渾水庫(kù)，墓側(cè)有一方明代神道碑。

　　2 編纂明萬(wàn)歷版《嵩縣志》

　　萬(wàn)歷四年(公元1576年)至萬(wàn)歷十年(公元1582年)，王守誠(chéng)居家服喪，受嵩縣縣令李化龍的委托，編纂了《嵩縣志》兩卷，歷時(shí)6年，數(shù)易其稿。

　　1588年，王守誠(chéng)致仕回鄉(xiāng)后，又對(duì)《嵩縣志》進(jìn)行了修正和增補(bǔ)，他編的《嵩縣志》成為現(xiàn)存最早的嵩縣志書(shū)�？上г摃�(shū)的全本已毀于明清更替之際的兵燹(xiǎn)，如今人們能看到的是清雍正時(shí)期王守誠(chéng)的后人王溯維、王廷琮、王廷璣搜羅散佚書(shū)稿，整理、匯編的含章齋藏版的《周南太史王公遺集》中的《嵩縣志》(未能全刻)，集中還有王守誠(chéng)的其他文章。

　　現(xiàn)存王守誠(chéng)編纂的《嵩縣志》，包括序、城池考、歷代建置因革考(含縣署、儒學(xué))、地理志(含山川、戶口、溝洫、食貨)、田賦志(含官民田地、賦)、官師志、人物志(含烈女)及附記一篇。其中除了歷代建置因革考、官師志、人物志較為詳細(xì)，其余都很簡(jiǎn)略。

　　這本《嵩縣志》雖然簡(jiǎn)略、不全，但是也成為嵩縣后來(lái)修志的依據(jù)和借鑒。王守誠(chéng)以求真務(wù)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，廣采博收，去粗存精，去偽取真，完成了這一不朽的地方史志。

　　該志文辭洗練，言簡(jiǎn)意賅，有褒有貶，善惡分明，對(duì)于風(fēng)化治事助益殊深。王守誠(chéng)以儒學(xué)起家，博覽群書(shū)，又在刑禮二部任過(guò)職，在地方行政、學(xué)政上屢有建樹(shù)。豐厚的學(xué)養(yǎng)和任事的實(shí)踐，使他在修志書(shū)時(shí)眼光獨(dú)到，布局精當(dāng)，舉重若輕，繁簡(jiǎn)有度。

　　3 較早提出環(huán)保理念

　　王古寶編纂《嵩縣志》遵循的原則是：“言為有物，名不爽實(shí)”的“實(shí)錄”;“參以載籍，遍考方物”的“有據(jù)”;“述美不沒(méi)善，詳略而見(jiàn)妍媸(chī)”的“恰當(dāng)”;“運(yùn)用典型，以事表人”的“筆法”。他在志書(shū)中表達(dá)的心系鄉(xiāng)土、關(guān)注民瘼、匡正時(shí)俗、興利除弊的殷切情思和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，體現(xiàn)了修史者存史資政、期以有成的良好愿望。

　　在城池考中，他記述嵩縣縣城：“前襟伊水，后擁高都，左控陸渾之險(xiǎn)，右據(jù)三涂之固，誠(chéng)三河奧區(qū)(腹地)也。”寥寥數(shù)語(yǔ)，便把嵩縣縣城山河秀美、位置險(xiǎn)要、文化厚重的特征勾勒出來(lái)。

　　在《人物志》中，王守誠(chéng)考證了伊尹、伊陟、元德秀、程顥、程頤、王古寶、齊魯?shù)柔钥h名人，為后人留下彌足珍貴的史料。

　　在《嵩縣志》附記中，王守誠(chéng)對(duì)嘉靖前后嵩縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了對(duì)比：嘉靖以前，“民物殷盛，風(fēng)俗淳厚”，官民和諧，社會(huì)安定;嘉靖以后，“差繁賦重，百姓貧窮，十室八九”，很少有安居樂(lè)業(yè)的。

　　究其原因，王守誠(chéng)認(rèn)為主要有三個(gè)方面：一是雨澇水溢，二是差繁賦重，三是風(fēng)俗奢靡。關(guān)于雨澇災(zāi)害，王守誠(chéng)認(rèn)為，嵩縣在群山之中，平川土地僅占十分之一。嘉靖以前，老百姓只在平川耕地，縣城十里之外的山上便是茂密的樹(shù)林，即便大雨傾盆，也都為草木所阻，河流暴漲也沒(méi)有潰堤決壩現(xiàn)象。嘉靖以后，差賦繁重，風(fēng)俗奢靡，一些貧窮百姓便開(kāi)山種地、毀林耕山，一旦大雨到來(lái)，泥石俱下，會(huì)擁堵河道，使田廬漂沒(méi)。這種觀點(diǎn)對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)依然有用。

　　4 以工代賑，救助順德饑民

　　萬(wàn)歷十年(公元1582年)，王守誠(chéng)出任順德府知府。據(jù)《城順德府紀(jì)事始末碑》記載，當(dāng)時(shí)順德府鬧災(zāi)荒，百姓靠乞討度日。王守誠(chéng)看到這一情況，嘆道：“官倉(cāng)放糧數(shù)量有限，怎樣才能使順德九邑?cái)?shù)十萬(wàn)人活命?”最終，他決定采取救饑與興役統(tǒng)籌的辦法，以工代賑，聚民筑城。消息發(fā)布后，順德城下很快聚集了數(shù)萬(wàn)人。

　　根據(jù)筑城需要，王守誠(chéng)派人選拔勞工，由專人管理，在工地上搭起鍋灶，提供食宿。對(duì)于生病的百姓，官方提供醫(yī)藥，使其活命。

　　關(guān)于王守誠(chéng)修建府城一事，《順德府志》與《邢臺(tái)縣志》中記載較多。王守誠(chéng)將原來(lái)的府城土城墻改為包磚城墻，志書(shū)記載：“嵩縣王守誠(chéng)，始易磚石，石基高丈，磚面三復(fù)厚入七進(jìn)，高三丈五尺，厚五丈有奇，圍十三里二十丈，樓臺(tái)警鋪改作視昔倍三之一也。又于四隅四門添馬道五(條)，改題南(城門，下同)曰率賓，東曰望齊，西曰歸安，北曰鴛水。”同時(shí)，他下令加深城隍，時(shí)任推官的王宣化在府城周圍植種了各種樹(shù)木千余株。

　　完工后，順德府城雄峙百尺，為畿輔諸郡之冠。不久，流寇攻打順德，無(wú)法攻破堅(jiān)固的城墻，無(wú)功而返。順德百姓感念王守誠(chéng)的恩德，為其建立祠堂。

　　此外，在任順德府知府五年中，王守誠(chéng)還興修水利、鑿渠灌田、扶弱鋤奸、倡明教化，使順德民風(fēng)大為好轉(zhuǎn)。萬(wàn)歷皇帝專門發(fā)誥命，稱贊他“擢守郡符，寄之司牧，而爾敷政有體，持操?gòu)涁�，使僚屬承風(fēng)，士民頌德，朕甚嘉之”。意思是，王守誠(chéng)出任順德府知府，為政深得民心，當(dāng)?shù)毓倜褚恢路Q贊，皇帝也很高興。