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    在中國(guó)藝術(shù)史上，有三位藝術(shù)家被戴上了圣人的桂冠：一位是晉代的王羲之，被尊稱(chēng)為“書(shū)圣”；一位是唐代的杜甫，尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”；還有一位在唐代被譽(yù)為“畫(huà)圣”，那就是吳道子。吳道子以其超凡畫(huà)藝，宋代更推崇為“百代畫(huà)圣”，民間畫(huà)塑匠人則稱(chēng)他為“祖師”。道教中人甚至把他稱(chēng)作“吳道真君”、“吳真人”，與“三清”、“三圣”、“文昌帝君”、“孔子”、“魯班”相并列，千百年來(lái)奉若神明。
    畫(huà)圣吳道子，唐玄宗賜名道玄。中國(guó)唐代第一大畫(huà)家，約生于唐高宗永隆年間（680年），卒于唐肅宗乾元二年（759年），享年79歲。吳道子出生在古時(shí)候的陽(yáng)翟，也就是現(xiàn)在的河南禹州。他敢于破除陳規(guī)，大膽革新，獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)一代繪畫(huà)新風(fēng)，史稱(chēng)“百代畫(huà)圣”。
    吳道子小時(shí)候就失去雙親，生活貧困，為了生計(jì)向民間畫(huà)工和雕匠學(xué)習(xí)，他刻苦好學(xué)，才華出眾，20歲時(shí)，就已經(jīng)很有名氣，唐玄宗聞之把他召入宮中擔(dān)任宮廷畫(huà)師，為他改名道玄，成了御用畫(huà)家的他，“非有詔不得畫(huà)”。即沒(méi)有皇帝的命令，不得擅自作畫(huà)，他專(zhuān)門(mén)教習(xí)宮廷皇族子弟學(xué)畫(huà)，而封為“內(nèi)教博士”，后又教玄宗的哥哥寧王學(xué)畫(huà)，遂晉升為寧王友，從五品。這樣，一方面對(duì)他這樣一個(gè)平民意識(shí)很強(qiáng)的藝術(shù)家是一種約束和限制，另一方面，他得到了最優(yōu)厚的條件，不再浪跡江湖，充分利用條件施展自己的藝術(shù)才華。但這么一來(lái)就限制了吳道子畫(huà)技的提高。為了追求更深的藝術(shù)境界，吳道子毅然辭去了官職，放棄了穩(wěn)定的宮中生活來(lái)到了繁華的東京洛陽(yáng)，成了一位自由畫(huà)師，當(dāng)時(shí)的東京洛陽(yáng)與西京長(zhǎng)安，同為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化中心，在這里匯集了來(lái)自各地的文人雅士和藝術(shù)家們，吳道子經(jīng)常和他們?cè)谝黄鹎写璁?huà)技，使他的繪畫(huà)水平得到了進(jìn)一步的提高，在這一時(shí)期，吳道子創(chuàng)作了大量的宗教繪畫(huà)，不僅作品題材廣泛，數(shù)量也很大，僅在西京長(zhǎng)安、東京洛陽(yáng)就有300壁畫(huà)。
    吳道子性格豪爽，不拘小節(jié)，就像唐代大詩(shī)人李白一樣，“每一揮毫，必須酣飲”。因此，經(jīng)常是醉中作畫(huà)。相傳有一次，在洛陽(yáng)的天宮寺，吳道子和他曾經(jīng)的書(shū)法大師張旭相遇，與之同行的還有一位善于舞劍的將軍，三人便商議在一起小酌幾杯，席間，將軍為了助酒興，便持劍起舞，一時(shí)間只見(jiàn)他左旋右轉(zhuǎn)，神出鬼沒(méi)，變化多端，吳道子一時(shí)興起就在天宮寺的墻壁上揮筆作畫(huà)。畫(huà)時(shí)筆走如飛，頃刻而成，隨后張旭又在壁畫(huà)旁作書(shū)，這一次，使在場(chǎng)的數(shù)千名觀眾大飽眼福，高興地贊嘆一日之中，獲觀三絕。傳說(shuō)他在描繪壁畫(huà)佛頭頂上的圓光時(shí)，不用尺規(guī)，揮筆而成，他畫(huà)畫(huà)時(shí)的速度很快，像一陣風(fēng)，一氣呵成。
    吳道子是現(xiàn)實(shí)主義者，敢于大膽從現(xiàn)實(shí)生活中汲取形象。畫(huà)佛像他敢于改變印度佛像模式，按唐代婦女的形象畫(huà)菩薩；畫(huà)天王，他敢于按唐代武將的形象畫(huà)帝王，他敢于按照皇上的臉去寫(xiě)真。吳道子的出現(xiàn)是中國(guó)人物繪畫(huà)史上光輝的一頁(yè)，他吸取民間和外來(lái)畫(huà)風(fēng)，確立新的民族風(fēng)格，即世人所稱(chēng)的“吳家樣”。吳道子是一位全能畫(huà)家，人物、山水、樓閣、鳥(niǎo)獸、鬼神無(wú)所不精，無(wú)所不能，開(kāi)元和天寶年間是吳道子創(chuàng)作繪畫(huà)的鼎盛時(shí)期，其代表作有：《送子天王圖》、《八十七神仙卷》，《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。
    他一生創(chuàng)作的如此多作品，由于種種歷史原因，流傳下來(lái)的真跡卻很少，現(xiàn)存的被稱(chēng)為“天下名畫(huà)第一”的“天王送子圖”，也是后人對(duì)他作品的臨摹本。吳道子作畫(huà)打破常規(guī)，開(kāi)創(chuàng)了蘭葉貓，他用狀如蘭葉或狀如莼菜的筆法來(lái)表現(xiàn)人物衣服的褶皺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有飄動(dòng)之勢(shì)，被人稱(chēng)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。北宋著名大文豪蘇東坡曾在自己的作品中這樣寫(xiě)到：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書(shū)至于顏魯公，畫(huà)至于吳道子”，而古今之變，天下能事畢矣，一代宗教，千古流傳“百代畫(huà)圣”吳道子在藝術(shù)上取得的卓越成就，就是我國(guó)古代藝術(shù)殿堂中的一顆璀璨明珠。
    1998年，禹州市政府重修畫(huà)圣祠，新建了“吳道子文物陳列館”、“吳道子國(guó)畫(huà)院”。畫(huà)圣祠坐南向北，依山勢(shì)，三進(jìn)院落。一進(jìn)院為碑林，樹(shù)有名人書(shū)畫(huà)碑刻，二進(jìn)院為東西廂房，陳列有吳道子真跡遺物，三進(jìn)院是畫(huà)圣大殿，畫(huà)圣大殿正對(duì)三峰山的道子墓、飲�？印⒆鎺煻春椭i語(yǔ)峰。殿后是九龍山，后有角門(mén)，直通十八連環(huán)彩石洞，山下是蘭河，乘游艇可觀看吳道子垂釣臺(tái)，目前畫(huà)圣故里景區(qū)是禹州自然風(fēng)光與人文景觀交匯、書(shū)畫(huà)藝術(shù)底蘊(yùn)豐厚的一方圣地。