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　　洛陽(yáng)戰(zhàn)國(guó)墓出土的谷紋玉璧

　　(攝于洛陽(yáng)博物館)

　　“垣”字圜錢(qián)

　　(攝于中國(guó)河洛錢(qián)幣博物館)

　　“安臧”空首布(資料圖片)

　　東周?chē)?guó)圜錢(qián)(資料圖片)

　　西周?chē)?guó)圜錢(qián)(資料圖片)

　　貨幣是人類(lèi)的偉大發(fā)明。它為自由和財(cái)富代言，催生了無(wú)盡的欲望和不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)。洛陽(yáng)出土的大量貨幣，就是朝代更迭和文明演進(jìn)的見(jiàn)證。

　　從紡輪、玉璧到圜錢(qián)

　　前幾天，我專(zhuān)程去了一趟汝陽(yáng)縣城，參觀中國(guó)河洛錢(qián)幣博物館。這里收藏的古錢(qián)幣琳瑯滿(mǎn)目，圜(huán)錢(qián)卻數(shù)量不多，其中圓孔圜錢(qián)只有一枚，擺在那里醒目而孤獨(dú)。

　　生于亂世的圜錢(qián)，就這樣展示著它的命運(yùn)。然而，就是它，承載著古人對(duì)天地之道的思索，也奠定了之后中國(guó)兩千多年貨幣形態(tài)的基礎(chǔ)。

　　圜錢(qián)，是一種圓形的青銅幣，流通于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)有蟻鼻錢(qián)，齊國(guó)有刀布，在東周王城洛陽(yáng)及其他諸侯國(guó)，則有平首布等在大量流通。

　　先秦貨幣“群雄林立”，圜錢(qián)能從中脫穎而出，與它的造型及寓意等都有關(guān)系。

　　早期的圜錢(qián)有圓孔，形似玉璧，玉璧則是由紡輪演化而來(lái)的。在新石器時(shí)期的仰韶文化等遺址上，人們已發(fā)掘出石紡輪和陶紡輪，都是圓形中間穿孔。這種曾被大量使用的紡織工具，就是圜錢(qián)最早的祖先。

　　形似玉璧的圜錢(qián)，和玉璧的“血緣關(guān)系”很近�！墩f(shuō)文解字》中稱(chēng)：“圜，天體也。”“璧，瑞玉，圜也。”玉璧和圜錢(qián)如此相像，又有“璧圜像天”的說(shuō)法，可見(jiàn)圜錢(qián)和玉璧一樣，可以作為天體的象征。

　　自古以來(lái)，玉璧作為貴重的實(shí)物貨幣，通常在大宗交易或賞賜、饋贈(zèng)時(shí)使用。比如，洛陽(yáng)人蘇秦在趙國(guó)拜相，趙王很高興，就贈(zèng)他白璧百雙、黃金千鎰(yì);當(dāng)年周穆王西巡，精心給西王母挑選的禮物是“白圭玄璧”;秦昭王愿意拿出15座城池，只為得到心心念念的和氏璧……

　　老實(shí)說(shuō)，玉璧就是貨幣中的貴族，普通百姓再喜歡它，也沒(méi)幾個(gè)人能玩得起。直到戰(zhàn)國(guó)中期，形似玉璧的圜錢(qián)才被鑄造出來(lái)，既和玉璧一樣寓意天體，又大小適中、攜帶方便，人們很容易就接受了這種新型貨幣。

　　只是，戰(zhàn)國(guó)是亂世，注定了圜錢(qián)的流通時(shí)間和范圍都是有限的。

　　圜錢(qián)見(jiàn)證周王朝滅亡

　　洛陽(yáng)出土的圜錢(qián)，正面多有銘文，如“垣”“共”“安臧”“東周”“西周”等。其中，“東周”圜錢(qián)與“西周”圜錢(qián)數(shù)量極少，鑄造流行于戰(zhàn)國(guó)末年，是周王朝滅亡的重要見(jiàn)證。

　　需要留意的是，這里的“東周”和“西周”，只是戰(zhàn)國(guó)晚期從周王室分出來(lái)的兩個(gè)諸侯國(guó)。歷史上常說(shuō)的西周、東周是兩個(gè)朝代，跟它們并非一回事。

　　戰(zhàn)國(guó)晚期，周王室已是日暮途窮，根本拿不出可以分封的土地，為何還要打腫臉充胖子?這得從周考王姬嵬(wéi)說(shuō)起。

　　公元前441年，姬嵬殺死哥哥周思王，當(dāng)了天子。在此之前，周思王也是殺兄自立的。這樣的惡性循環(huán)，讓成了勝者的周考王心里很不踏實(shí)，他怕弟弟姬揭哪天也來(lái)?yè)屚跷�，到時(shí)自己恐怕難逃一死。

　　為了安撫姬揭，避免他打自己的主意，周考王不惜拿出王城來(lái)分封。姬揭的封地在洛陽(yáng)城及西邊一帶，因此就名西周?chē)?guó)，周考王在王城內(nèi)算是寄居。姬揭死后，其子周威公繼位。公元前367年，周威公也死了。他的兩個(gè)兒子公子朝、公子根，為爭(zhēng)王位打得不可開(kāi)交。最后，公子朝“接班”成了周惠公，爭(zhēng)位失敗的公子根跑到洛陽(yáng)城東的鞏地，在趙國(guó)和韓國(guó)的支持下自封周公，其封地就稱(chēng)東周?chē)?guó)。

　　到此時(shí)，周天子所有的土地已被瓜分殆盡，只能在東周?chē)?guó)或西周?chē)?guó)借住。后來(lái)，西周?chē)?guó)、東周?chē)?guó)相繼為秦所滅。西漢賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)“吞二周而亡諸侯”，“二周”就是指這兩個(gè)諸侯國(guó)。

　　西周?chē)?guó)所鑄圜錢(qián)為圓形圓孔，有“西周”銘文，東周?chē)?guó)所鑄圜錢(qián)與其相同，銘文為“東周”。這兩種圜錢(qián)出土雖少，卻是近八百年周王朝最后時(shí)光的見(jiàn)證。

　　從圓孔圜錢(qián)到“天圓地方”

　　現(xiàn)在人們看到的圜錢(qián)，有圓孔和方孔兩種，其中圓孔圜錢(qián)出現(xiàn)較早。

　　最早的圜錢(qián)，是魏國(guó)鑄造的。公元前403年，周威烈王分封韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)，史稱(chēng)三家分晉。在歷史上，這是春秋和戰(zhàn)國(guó)的分水嶺，司馬光的《資治通鑒》也是由此開(kāi)篇的。

　　當(dāng)時(shí)，魏國(guó)任用李悝進(jìn)行改革，很快成了戰(zhàn)國(guó)初期的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，魏國(guó)鑄造了圓孔圜錢(qián)。這種圜錢(qián)大小適中，流通較廣，錢(qián)面上有“濟(jì)陰”“垣”“共”等紀(jì)地文字。“垣”字圜錢(qián)和“共”字圜錢(qián)在洛陽(yáng)多有出土，僅伊川白元就曾一次出土了上萬(wàn)枚，可惜多已流失。

　　洛陽(yáng)出土的圜錢(qián)中，還有一種銘文為“安臧”的。對(duì)這兩個(gè)字的確切含義，學(xué)術(shù)界至今仍有爭(zhēng)論。不過(guò)，洛陽(yáng)曾出土了許多“安臧”平首布，而圜錢(qián)和平首布上的“安臧”二字頗為相似。這至少可以證明，它們是一脈相承的，鑄造年代比較接近。

　　圜錢(qián)的好處，各國(guó)很快就意識(shí)到了。戰(zhàn)國(guó)中晚期，周和趙、齊、燕、秦等仿效魏國(guó)，紛紛鑄造圜錢(qián)。其中，有的圜錢(qián)仍為圓孔，有的則漸漸演變成了方孔。

　　一般認(rèn)為，方孔圜錢(qián)是當(dāng)時(shí)人們“天圓地方”這一觀念的產(chǎn)物。“圜”字古也通“圓”，西晉人魯褒作《錢(qián)神論》，稱(chēng)：“錢(qián)之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。”就是說(shuō)，外圓內(nèi)方的錢(qián)是天地的象征。《呂氏春秋·圜道》中則稱(chēng)：“天道圜，地道方，圣王法之……方圜不易，其國(guó)乃昌。”讓“天圓地方” 的觀念通過(guò)貨幣來(lái)廣為流傳，以保國(guó)家的長(zhǎng)久興盛，也許就是圜錢(qián)演變成方孔的重要原因。

　　然而，在戰(zhàn)國(guó)中晚期，各諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，一場(chǎng)大變革正在來(lái)臨。在這樣動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，“方圜不易，其國(guó)乃昌”，只能是一個(gè)美好的理想。

　　公元前221年，秦滅六國(guó)，統(tǒng)一貨幣。寓意“天圓地方”的方孔圜錢(qián)被保留下來(lái)，在全國(guó)推行，并成為之后兩千多年中國(guó)貨幣的主流形態(tài)。