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　　元巖，字君山，洛陽(yáng)人。生活在北周和隋代。他酷愛(ài)讀書(shū)，精通經(jīng)史，才華橫溢，常按孔子勸導(dǎo)的“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”的態(tài)度面對(duì)皇帝。北周時(shí)任宣武將軍;隋時(shí)，他被任命為益州總管長(zhǎng)史，除處理地方事務(wù)外，主要職責(zé)是教育和監(jiān)督隋文帝的三子楊秀。他恪盡職守，使當(dāng)?shù)乩习傩肇S衣足食;狂悖的楊秀在他的輔佐下也不敢胡作非為。

　　朝堂上直言敢諫

　　北周宣帝是個(gè)昏庸、殘暴、倒行逆施的皇帝，他肆無(wú)忌憚，盤(pán)剝百姓，亂殺無(wú)辜官吏，使得人人自危。京兆郡丞(京城地方長(zhǎng)官副職)樂(lè)運(yùn)實(shí)在忍無(wú)可忍。一天早晨，樂(lè)運(yùn)決心以死相諫，讓家人抬著棺材上朝，到宣帝前，指出宣帝的八條錯(cuò)誤，語(yǔ)氣懇切，期望宣帝改邪歸正，廢除弊政。

　　但這位整日沉溺于花天酒地之中的皇帝，哪里聽(tīng)得進(jìn)去這逆耳的忠言，不等樂(lè)運(yùn)念完，就勃然大怒，厲聲道：“狂悖賊子，信口胡說(shuō)，誹謗朕躬，推出斬首!”滿(mǎn)朝大臣大多不敢出聲。這時(shí)，元巖站出來(lái)，對(duì)皇帝說(shuō)：“樂(lè)運(yùn)扛棺上朝，已下了必死的決心，為社稷蒼生，以身許國(guó)，死又何憾?”他又誠(chéng)懇地對(duì)宣帝說(shuō)： “如果陛下因此殺了樂(lè)運(yùn)，不但于國(guó)無(wú)益，而且陛下還落下了聽(tīng)不得批評(píng)的壞名聲，不如將他流放邊疆，如此一來(lái)還表現(xiàn)了陛下的仁厚，陛下以為如何?”宣帝聽(tīng)后，覺(jué)得元巖講的有道理，就赦免了樂(lè)運(yùn)的死罪。

　　宣帝不因此事有所收斂，甚至比以前更甚。大將軍烏丸軌因一件小事觸怒了宣帝，他立刻下旨處斬。元巖聽(tīng)說(shuō)后，又上殿陳奏，說(shuō)烏丸軌罪不當(dāng)誅，何況動(dòng)亂之時(shí)，尤為不妥。宣帝認(rèn)為元巖蹬鼻子上臉，處處和他作對(duì)，于是大聲說(shuō)：“你是烏丸軌的同黨嗎?”元巖回答：“臣并非烏丸軌的同黨，只是考慮陛下殺人過(guò)多，恐引天下人議論和不滿(mǎn)。”宣帝不聽(tīng)，殺了烏丸軌，讓太監(jiān)打元巖的臉，并將其罷官。

　　下益州輔佐楊秀

　　楊堅(jiān)當(dāng)北周宰相時(shí)，起用了元巖，任命他為兵部尚書(shū)，后又晉爵為平昌郡公，食邑2000戶(hù)。元巖為官清正廉明，不貪不占，深受文武官員贊許。

　　楊堅(jiān)建隋朝后，常常以周代諸侯微弱以至于滅亡的事為戒，因此分封各皇子，讓他們的權(quán)利與王室相等，從而使江山穩(wěn)固。他派晉王楊廣鎮(zhèn)守并州，蜀王楊秀鎮(zhèn)守益州。由于二位王子都很年幼，需要忠貞賢良又有名望的人來(lái)輔佐，那時(shí)元巖與王韶都以耿直出名，頗受楊堅(jiān)青睞。一天，隋文帝召見(jiàn)元巖說(shuō)：“二子由王韶輔佐，你有宰相之才，人品高尚，我想任命你為益州總管長(zhǎng)史，委屈你輔佐楊秀。治理益州雖不難，但楊秀是個(gè)不羈青年，輔佐他并不易，我已告誡他，言談舉止均聽(tīng)你的安排，不得對(duì)你施以任何羞辱與暴力。”

　　元巖到益州為官后，法令嚴(yán)明，官吏百姓都稱(chēng)贊。楊秀生性喜歡奢侈，曾經(jīng)要捕捉獠人(蠻人)來(lái)充當(dāng)宮中宦官，又想活取死犯的膽來(lái)做藥。元巖急切進(jìn)諫，楊秀只好道歉作罷。楊秀害怕元巖的耿直為人，所以常依循法度辦事。蜀中的官司案件，元巖所判決的，無(wú)人不心悅誠(chéng)服。甚至那些有罪被判罰的人也說(shuō)：“平昌公判了我的罪，我又有什么不服氣的呢?”

　　開(kāi)皇十三年(公元593年)，元巖死在官任上，隋文帝悼念惋惜了好長(zhǎng)時(shí)間。元巖死后，蜀王就能隨便做他想做的事了，漸漸地到了違背法令的地步。等到楊秀獲罪，隋文帝說(shuō)：“元巖如果還在，我兒子怎會(huì)有這樣的結(jié)果呢?”