據(jù)著名典籍《呂氏春秋》、《水經(jīng)注》和古《嵩縣志》的一致記載,伊姓源于伊水(伊河),其始祖當(dāng)為商朝的開(kāi)國(guó)宰相伊尹。究其源由,這得從伊尹出生于洛陽(yáng)市嵩縣,伊水南岸空桑澗一個(gè)頗具神話色彩的傳奇故事說(shuō)起:
三千六百年前的夏朝末年,在古嵩縣有個(gè)“有莘國(guó)”。國(guó)中有位未出閨的姑娘(世稱伊姑),居住于伊水北岸一個(gè)名叫“泥河”的村落,其地望就在今嵩城西南北店街外一帶。傳說(shuō)有一天,伊姑撈食了水上漂下來(lái)的一個(gè)“仙桃”而身懷有孕。自此,世俗厄運(yùn)就一天天地向她逼近。在伊姑驚恐萬(wàn)狀、忐忑不安的臨產(chǎn)之前,夜夢(mèng)神人打救,令她黎明涉伊水向東出逃,并叮嚀她不可回望鄉(xiāng)邑。但當(dāng)伊姑東行至十里許的空桑澗(今伊尹祠附近)時(shí),思念家鄉(xiāng)之情,使她不由自主的回頭觀望。大事不好,鋪天蓋地的洪水向她撲來(lái)!俄然間,伊姑化作一棵空桑大樹(shù),矗立在澗側(cè)的赤土坡上,一個(gè)呱呱啼哭的男嬰就躺在樹(shù)洞之中。不久,恰遇有莘國(guó)一女采桑發(fā)現(xiàn),就懷著摯愛(ài)、憐憫之心抱養(yǎng)了這個(gè)男嬰,并以其孕生于伊水之濱,為他起名叫“伊摯”。伊摯長(zhǎng)大后,就在有莘國(guó)之野耕種、收獲,并以學(xué)習(xí)、修養(yǎng)堯舜治國(guó)之道為樂(lè)。久而久之,成了遠(yuǎn)近聞名的賢人處士,而被商國(guó)的開(kāi)國(guó)君王成湯聘去,做了輔佐他平治天下的官尹阿衡(即宰相)。所以,歷史上就以他的官職為名,稱他為“伊尹”。
后世為了紀(jì)念伊尹的出生,后世在空桑澗赤土坡一側(cè),修了標(biāo)志伊尹第一故居的伊尹祠,以供世人瞻仰、拜謁。今祠中尚存明宣德二年(1427)古碑一塊,上刻有禮部尚書(shū)胡濙于永樂(lè)年間,拜謁伊尹祠時(shí)所賦的七言古詩(shī)一首。詩(shī)詞簡(jiǎn)明扼要的記述著伊尹的生平故事,其中就有伊姑“俄化空桑情節(jié)”,其字跡基本可辨。
伊尹出生于嵩縣空桑澗的民間傳說(shuō),與文字記載基本吻合,但也不盡一致。在民間口耳相傳中,沒(méi)有伊姑化為空桑的神奇情節(jié),而是在空桑樹(shù)洞中產(chǎn)下伊尹后,懷著恐懼心理?xiàng)墐焊類(lèi)?ài)繼續(xù)東行,經(jīng)過(guò)回頭望子的“望子臺(tái)”、思念孩子的“念子溝”等,直到距伊尹出生赤土坡二十里許處,被突如其來(lái)卷沙狂風(fēng)埋葬(民間稱降落)于由此得名的今飯坡鄉(xiāng)“落溝”之中,形成了至今仍巍峨屹立的的巨冢-----伊姑冢。與伊尹出生同時(shí),還留下了伊姑產(chǎn)后失血所染紅的“赤土坡”、擦洗嬰體的“洗嬰潭”和親人呵護(hù)伊姑相關(guān)的“白面坡”、“支鍋石”等至今仍歷歷在目的地形地貌、遺跡遺址。由此而名的村名、溝名“白土元”、“支鍋石”、“望子臺(tái)”、“念子溝”、“落溝”、“抱子溝”、“桑澗溝”以及因伊尹“耕莘樂(lè)道”而得名的“莘樂(lè)溝”、“莘莊”、“牛在(寨)”等就有十余個(gè)之多。而且這些地名至今仍在沿用,伊尹生嵩傳說(shuō)也隨之而長(zhǎng)盛不衰。
伴隨以上文字記載和民間傳說(shuō),除前所提到的伊尹祠外,伊尹故里還修有“望子廟”、“伊姑廟”、“湯王廟”以及成湯三聘伊尹、伊尹順湯而去的紀(jì)念性廟宇“順王廟”等七八座之多。這些都是伊尹出生于伊水,并成為伊氏始祖的有力佐證。所以,歷來(lái)的姓氏研究專(zhuān)家都確認(rèn)這些史實(shí)。如河南省《中州今古》刊物的創(chuàng)始人,姓氏研究專(zhuān)家謝鈞祥先生,在他的《姓氏尋根》中就明確指出:伊姓是以水而名的姓氏,是由伊尹出生于伊河的故事中產(chǎn)生出來(lái)的等,為伊姓的淵源作出了正確的判定,為姓氏研究作出了重要貢獻(xiàn)。
伊姓根在伊水,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),現(xiàn)已廣布全國(guó)許多省區(qū),洛陽(yáng)市有伊氏后裔,開(kāi)封八里灣鄉(xiāng)伊寨村還有以伊尹為始祖的《伊氏宗譜》,至今已傳到140多代。就歷史上有影響的伊姓名人來(lái)看,在商初伊尹之后有其子伊陟,繼父而起任太戊時(shí)宰相,另一子伊奮,也有些名望。到漢朝時(shí),有侍郎、經(jīng)學(xué)家伊推,中丞御史伊嘉;三國(guó)時(shí),有官至昭文將軍的伊籍;晉代有安王伊說(shuō);清代的伊朝棟、伊秉綬也小有名氣。在近當(dāng)代,還不時(shí)有伊姓專(zhuān)家學(xué)者見(jiàn)諸于報(bào)刊雜志。如此等等,伊姓真可算得是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì),為歷史貢獻(xiàn)多多的姓氏家族了。
當(dāng)然,伊姓淵源也有他說(shuō)。一說(shuō)唐堯出生于伊,寄養(yǎng)于伊長(zhǎng)孺家,因而也姓“伊”,并有“伊尹恐其后也”之言。但在嵩縣,除古縣志有類(lèi)似點(diǎn)滴提及外,尚沒(méi)發(fā)現(xiàn)有堯生于伊水的其它任何文化遺存,那怕是傳說(shuō)也罷。有道是《史記。五帝紀(jì)》等史書(shū)記載,堯姓“伊祁”,為復(fù)姓。還明載“堯?yàn)榈蹏恐,姓伊?rdquo;,與單姓“伊”殊不相干。而且許多史籍均載:堯初封于陶,后封于唐,世稱“陶唐氏”。可見(jiàn),堯姓單姓“伊”之說(shuō)佐證不足,說(shuō)伊尹是其后代實(shí)屬荒唐。二說(shuō)“伊姓為伊屢氏所改,屬鮮卑族”,這與此文所述的伊姓淵源不一,勿需贅述。
據(jù)以上所述,我們完全可以這樣說(shuō):預(yù)西的伊河,洛陽(yáng)市嵩縣,當(dāng)為華夏漢族伊姓的淵源之地,伊尹當(dāng)為伊姓的始祖,嵩縣空桑澗伊尹祠和落溝伊姑冢,當(dāng)為華夏伊姓后裔的尋根問(wèn)祖之地。而且,過(guò)去曾有多起伊姓后裔來(lái)嵩尋根之事,說(shuō)明了事實(shí)上已早被華夏伊姓后裔所認(rèn)同。早在上世紀(jì)七十年代初,身為中國(guó)科學(xué)院的專(zhuān)家、教授的伊莘耘先生,就曾攜女來(lái)伊尹祠尋根、拜謁,在拍照、瞻仰之后,依依不舍的離去。此僅據(jù)其名“伊莘耘”三字就可判定,這就是他們對(duì)孟子所說(shuō)的“耕于有莘之野,而樂(lè)堯舜之道焉”的老祖宗伊尹的最好紀(jì)念
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