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　　琴臺(tái)善政

　　元德秀(公元696-754)，字紫芝，滿腹經(jīng)綸，精通音律，世居太原(今屬山西)，后移居河南陸渾。唐朝開(kāi)元二十一年(公元733)登進(jìn)士第，任邢州(今河北邢臺(tái))南和縣尉，因施政有名升為龍武軍錄事參軍，后因車禍傷足辭去軍職，于開(kāi)元二十三年(公元735)年調(diào)任魯山縣令，三年期滿后到陸渾隱居，天寶十二年九月二十九日病逝于陸渾。

　　在任魯山縣令期間，元德秀按照“安上治民，莫善于禮。移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的儒家經(jīng)典理論，在縣城筑起琴臺(tái)，把琴臺(tái)當(dāng)作體諒下情與“審音理政”的窗口，通過(guò)春風(fēng)化雨的音樂(lè)教化，將魯山治理得政通人和，路不拾遺。納皇糧時(shí)，獄卒不用下鄉(xiāng)催促，只要元德秀抱琴登臺(tái)彈奏一曲《慶豐收》，全縣百姓便聞琴相告，爭(zhēng)先恐后地繳納。元德秀以仁德、禮樂(lè)為核心的“琴臺(tái)善政”，千百年來(lái)一直為文人墨客所歌頌。

　　如坐春風(fēng)

　　出自于朱熹《伊洛淵源錄》卷四。全文為：朱公見(jiàn)明道于汝州，逾月而歸。語(yǔ)人曰：“光庭在春風(fēng)中坐了一月。”

　　譯：程顥晚年，奉旨到汝州商酒務(wù)(地名，今屬寶豐縣)征收酒稅。朱光庭在汝州聽(tīng)程顥講學(xué)，如癡如醉，聽(tīng)了一個(gè)多月才回家，回家后逢人便夸老師講學(xué)的精妙，并說(shuō)：“光庭在春風(fēng)中坐了一月。”

　　程門立雪

　　北宋時(shí)期，福建將樂(lè)縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)名儒程顥門下。程顥去世后，楊時(shí)拜程頤為師，在伊皋書(shū)院求學(xué)。楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，尊師敬友，深得程頤喜愛(ài)。一天，楊時(shí)同游酢來(lái)到伊皋書(shū)院向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門外，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人!程頤深受感動(dòng)，從此更加盡心盡力教授楊時(shí)。楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)有所成�；氐侥戏胶髠鞑コ淌侠韺W(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。后人便用“程門立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子。

　　闖王戰(zhàn)九皋

　　明崇禎七年(1634年)，闖王李自成兵敗商雒后，東進(jìn)北上，翻越伏牛山，進(jìn)入嵩縣。明崇禎九年(1636年)，當(dāng)李自成兵至九皋山下時(shí)，明廷再派名將左良玉，在洛陽(yáng)會(huì)合總兵湯九州，于九皋山下伊河南岸東西夾擊李自成。由于左良玉部未能按約定時(shí)間趕到，湯九州只得以3000人馬與李自成決戰(zhàn)，結(jié)果湯九州全軍覆沒(méi)。

　　李自成大戰(zhàn)九皋山，是起義軍敗走商雒后取得的第一個(gè)大勝仗。從此，李自成軍威大振，聯(lián)絡(luò)張獻(xiàn)忠、羅汝才共同與明軍作戰(zhàn)，節(jié)節(jié)勝利，挺進(jìn)中原，最終打進(jìn)了北京。

　　鶴鳴九皋

　　“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?rdquo;出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴第一節(jié)》，意為鶴鳴于九皋山上，它的聲音很遠(yuǎn)都能聽(tīng)見(jiàn)，比喻賢士身隱名著。

　　九皋，即九皋山，位于嵩縣東北部，是文化名山，積淀著深厚的歷史文化。相傳姜太公在輔佐周文王之前，曾在九皋山學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，采集草藥給百姓治病。后人為紀(jì)念其功德，在山上建了姜公廟、鶴鳴觀。北宋時(shí)期，程顥、程頤曾在山下建伊皋書(shū)院傳播理學(xué)，歷代名流雅士如李白、杜甫、白居易、歐陽(yáng)修、邵雍等都曾游歷于此并留下眾多詠贊的詩(shī)篇 。