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    可以說沒有哪本書比《三國演義》描寫權(quán)臣和謀士更多的。而三國時期曹操不僅三分天下有其二，在人才上也占絕對多的優(yōu)勢。曹操之所以在三國中擁有謀士最多，使用謀士最得力，收益最大，則完全取決于他對人才在打江山、治國家、決定生死存亡等方面的清醒認識。因為在戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時刻，為統(tǒng)治者出謀劃策的“智囊團”水平的高低往往起著生死攸關(guān)的作用。謀士之所以能施展其才，其身后必有賞識、信任、言聽計從的明君。“方今天下大亂，智士勞心之時也。而顧觀變蜀漢，不已久乎!”（ 曹操《與荀攸書》）這是曹操迎漢獻帝后，寫給荀攸的信，荀攸由此而歸服曹操。初次與荀攸談話后，曹操大喜，謂荀彧、鐘繇曰：“公達，非常人也，吾得與之計事，天下當(dāng)何憂哉!”（《三國志·荀彧攸賈詡傳》）遂以為軍師。由此可見曹操非常懂得“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”
    相比之下，當(dāng)初，袁紹在軍事實力和謀士數(shù)量等方面均比曹操強，但他卻氣量狹小，懷疑猜忌，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用。官渡之戰(zhàn)是曹操能不能立足于天下的最大考驗，戰(zhàn)前，曹操深知袁紹的謀士像許攸、沮授、審配、郭圖等皆有非凡的才智。故官渡之戰(zhàn)實則為一場謀士之戰(zhàn)。由于袁紹“多疑而寡決”，手下謀士又分幫結(jié)派，紛爭傾軋，結(jié)果是本該打贏的仗也打輸了。而曹操一向?qū)ξ某嘉涫總儾扇〉氖琴澷p、鼓勵的方法，即使在戰(zhàn)敗的時候，也不忘贊揚當(dāng)初提出正確意見的人。因此，曹操之勝很大程度得益于他手下謀士的高明對策。
    曹操對謀士們不但能舉才、用才，對他們的評判也往往采用全面、客觀、寬容的態(tài)度，對此連尊劉抑曹的羅貫中也不時在《三國演義》中大加贊揚，如官渡一戰(zhàn)后：“操獲全勝，將所得金寶緞匹，給賞軍士。于圖書中檢出書信一束，皆許都及軍中諸人與紹暗通之書。左右曰：可逐一點對姓名，收而殺之。操曰：當(dāng)紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？遂命盡焚之，更不再問。”如此豁達的胸襟怎不讓諸多桀驁不馴的名將和心懷二心的謀士們心悅誠服，從而更加死心塌地為其賣命呢？宋代對曹操人品極為不屑的洪邁先生曾說“我雖有酒，不祀曹魏”，但卻在《容齋隨筆·卷第十二》對曹操的知人善任做出了以下評價：
    “荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟大事，無待贊說。其余智效一官，權(quán)分一郡，無小無大，卓然皆稱其職�？株P(guān)中諸將為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事，而馬騰、韓遂遣子入侍。當(dāng)天下亂離，諸軍乏食，則以棗祗、任峻建立屯田，而軍國饒裕，遂芟群雄。欲復(fù)監(jiān)官之利，則使衛(wèi)覬鎮(zhèn)撫關(guān)中，而諸將服。……張遼走孫權(quán)于合肥，郭淮拒蜀國于陽平，徐晃卻關(guān)羽于樊，皆以少制眾，分方面憂。操無敵于建安之時，非幸也。”“若論知人善任，曹操實后世之所難及”。
    一句“若論知人善任，曹操實后世之所難及”則將曹操用人策略的高超推向了頂峰。經(jīng)過千百年的風(fēng)雨滄桑，作為見證其愛才的論事城僅存遺址，但遺址城墻仍如盤龍赫然在目。論事臺現(xiàn)高約10米，面積約10000平方米，臺上有論事殿遺址及曹操謀臣楊修廟遺址，所存的“魏武將塋碑”尚記有魏武名臣宿將的功績。而城邊運糧河雖已干涸，但河床仍舊傍臺橫臥。身臨其景，睹物思人，曹操集思廣益，召集謀臣武將于此謀劃軍國大事的情景宛若眼前。