豫劇丑角大師牛得草：丑而不丑 丑中見美
http://www.b6man.com 添加時(shí)間：2016/3/7 9:35:26 來源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
豫劇藝術(shù)中，流派眾多，既有以地域命名的“祥符調(diào)”“豫東調(diào)”等，也有以藝術(shù)家個(gè)人名字為標(biāo)志的，如常派（常香玉）、陳派（陳素真）等，其中牛派（牛得草）也是豫劇流派中極其重要的一派，其演繹的丑角“丑而不丑，丑中見美。美中取樂，樂中回味”，在豫劇唱腔風(fēng)格、豫劇唱腔素材、豫劇藝術(shù)發(fā)展等方面起到了極為重要的作用。
“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。這句出自河南豫劇《七品芝麻官》的經(jīng)典臺(tái)詞，老少皆知�！镀咂分ヂ楣佟氛桥５貌莸拇韯∧俊�
1933年，牛得草出生在河南開封一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。1935年，開封洪水泛濫，百姓生活異常艱辛。由于牛得草家庭極其貧困，無法償還地主的債務(wù)，地主便與官兵勾結(jié)將其父關(guān)入監(jiān)獄，父親被毒打致死。后來，牛得草的3個(gè)哥哥被抓壯丁，姐姐遠(yuǎn)嫁，小小年紀(jì)的牛得草便在黃河畔流浪乞討。
在幾年的流浪生活中，牛得草逐漸成熟，立志要為含辛茹苦的母親減輕負(fù)擔(dān)，加之在流浪途中結(jié)識(shí)了不少戲班藝人，便萌生了學(xué)戲的想法。戲班中有個(gè)丑角叫李小需，演出的角色多是為窮人打抱不平的，給牛得草留下了深刻印象。當(dāng)他向李小需表明學(xué)丑的想法后，李小需感到意外。李小需演了幾十年的丑角，跟他學(xué)丑的人，都是一些生活窘迫和長相不佳的人，而牛得草五官端正，眉目清秀，不唱小生卻執(zhí)意要學(xué)丑，讓他十分不解。最終，牛得草還是成了李小需的徒弟。
正式拜師后，牛得草起早貪黑練功，深受師傅喜愛。不久，李小需重病，臨終前他囑咐牛得草：“《唐知縣審誥命》是咱們丑行的看家戲，以前你祖師爺演得很出名，可是我后來沒有把這個(gè)戲拿下來，被唱老生的奪了去。將來你一定要把這個(gè)戲奪回來。”牛得草決心為丑行爭氣，將《唐知縣審誥命》這部戲奪回來。李小需去逝后，12歲的牛得草進(jìn)入了另一家戲班并登臺(tái)演出，在《轅門斬子》《柜中緣》中演丑角，小有名氣。
說起牛得草在開封學(xué)戲，就要說到和平劇社。開封和平劇社是當(dāng)時(shí)河南頗有名氣的豫劇交流中心，許多名家先后在這里掛牌獻(xiàn)藝。牛得草天天泡在和平劇社，邊看邊學(xué)，不斷充實(shí)自己。不久，勤奮的牛得草成為和平劇社的名演員。他在《趕花船》里演丑角，很是風(fēng)趣。在獨(dú)角戲《花子拾金》中，他一人連演帶唱，幽默的表演和說唱，吸引了觀眾。后來，方圓百里的父老鄉(xiāng)親只要聽說他掛牌演丑，都不愿錯(cuò)過。
牛得草原名牛俊國，解放初期，他的丑角藝術(shù)已頗具特色，開封的一些老戲迷都愛看他演的戲。有一位叫李春芳的老人看完戲后常常到后臺(tái)找牛得草聊天，兩人成了忘年交。有一天，李春芳對(duì)牛得草說：“你丑角演得好，可惜名字不太風(fēng)趣，也不好記。大凡名演員都有個(gè)好藝名，如梅蘭芳、蓋叫天等。”牛得草聽了也有同感，他說：“�？@名字是不怎么樣，如果吐音不準(zhǔn)或咬字不清，或是聽不清楚，就成了‘牛進(jìn)鍋’了，丑牛如果進(jìn)到鍋里，不就成了煮熟的五香醬牛肉了嗎？老李您學(xué)識(shí)淵博，給我起個(gè)好名字吧。”“你姓牛，何不叫牛得草呢？牛得了草，負(fù)重勁行，辛勤耕作，韌力無窮�。�”李春芳笑著說。
牛得草聽了非常高興，他說：“老李給我取的這個(gè)名字，既幽默又吉利，而且還頗具‘丑角’演員風(fēng)趣滑稽的個(gè)性特征。如今，我從一個(gè)被人看作‘戲子’的窮藝人變成了人民的演員，是黨把我從地獄里解放出來的，重見天日，有吃有穿，不正是小牛得到了青草嗎？太好了！”從此，他便改名牛得草，字“清泉”，號(hào)“料足”，別號(hào)“飲水”。牛得草還有個(gè)小名叫小林，牛吃飽喝足后，還可以臥在茂密的樹林里休息。草、料、水、林俱全，只等奮蹄耕作了。他在日記本上寫下了八個(gè)大字：“立志為牛，藝為人民”。
在舊社會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜的牛得草獲得新生活后，開始思考自己的藝術(shù)道路。他覺得，在舊社會(huì)，丑角是許多相貌不好、功底不厚，演不了“正戲”的人才無奈演“小丑”，是被人瞧不起的行當(dāng)。想到師傅臨終前的囑咐，牛得草決心要把《唐知縣審誥命》部戲奪回來，為丑角爭口氣。
牛得草四處打聽，夜走洛陽，終于找到了演這出戲的老藝人。老藝人知道他的來意后，熱情接待了他，老藝人說“生、旦、凈、丑是一家，你跑這么遠(yuǎn)來學(xué)戲，我就要好好地教你。我用老生這一套來演唐成，當(dāng)然比丑角的喜劇效果差多了，你老師說得對(duì)，這出戲是丑行中的拿手戲，你能把這個(gè)戲接過去，再好不過了！”牛得草以廢寢忘食、挑燈夜戰(zhàn)的精神記錄下了主要情節(jié)、唱段。1953年4月，《唐知縣審誥命》在開封公演，轟動(dòng)全城，場場客滿，座無虛席。牛得草越演越有勁，從城里演到鄉(xiāng)下，在人們心目中，除了鐵面無私的黑臉包公以外，又增加了一個(gè)官小膽大，執(zhí)法如山的唐成形象。
1979年,《唐知縣審誥命》被拍成電影《七品芝麻官》在全國上映，引起巨大反響,受到中外觀眾歡迎，榮獲第四屆電影“百花獎(jiǎng)”最佳戲曲故事片獎(jiǎng)。豫劇名角牛得草和他塑造的敢于為民做主，不畏權(quán)貴的小小七品芝麻官形象成了家喻戶曉的人物。
拜京劇名丑蕭長華為師是牛得草藝術(shù)道路上的重大轉(zhuǎn)折。在桑振君的引薦下，1957年，牛得草拜蕭長華為師。蕭長華對(duì)牛得草說：“演戲是演人，不是為演戲而演戲。”“丑角，是一門嚴(yán)肅的藝術(shù)，而不是精神的調(diào)味品。丑角比其他行當(dāng)夸張，但有限度，不能離開人物去任意發(fā)揮，不能把低級(jí)庸俗的東西用上，那不叫藝術(shù)。任何脫離人物本身的賣弄技巧，都會(huì)使觀眾惡心。蕭長華把丑角藝術(shù)歸納為4句話：“丑而不丑，丑中見美。美中取樂，樂中回味”。
牛得草拜師蕭長華后，領(lǐng)悟到了丑角表演的藝術(shù)真諦，“丑而不丑，丑中見美。美中取樂，樂中回味”的美學(xué)觀念在他的心中扎根，他的一生都在不斷實(shí)踐、豐富、發(fā)展著這一美學(xué)觀念。
牛得草雖然是丑角演員，但并非是人們頭腦中所想象的那樣，僅靠幽默滑稽的身段動(dòng)作表演來贏得觀眾喝彩，其作品中不但有滑稽搞笑的動(dòng)作表演，同時(shí)還有富有牛派韻味的唱腔和幽默風(fēng)趣的念白表演，更重要的是，他的每一部作品在讓人發(fā)笑的同時(shí)，讓人體會(huì)到深刻的倫理內(nèi)涵。他的表演可謂是“丑而不丑、丑中見美。”香港《大公報(bào)》在評(píng)價(jià)牛得草時(shí)，曾把“東方卓別林”的美名給予他。他不僅是一位丑角表演者，同時(shí)也是一位集自編、自演、自導(dǎo)于一身的藝術(shù)家。其作品《十八扯》就是吸收河南越調(diào)音樂素材創(chuàng)作的生活小戲。
牛得草創(chuàng)立的“牛派”，改變了人們對(duì)豫劇丑角的看法，使丑角成為一種高雅藝術(shù)。其表演風(fēng)格幽默滑稽，唱腔有趣動(dòng)聽，具有一種非常高雅的藝術(shù)風(fēng)格。他在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、深入體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，大膽吸收、刻意創(chuàng)新，鍥而不舍，精益求精，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以嫻熟的技巧和豐富的手段揭示人物的內(nèi)心世界,突出人物的鮮明個(gè)性。除了《七品芝麻官》，其他幾部精品之作如《卷席筒》《做文章》《拾女婿》等，多次在中央電視臺(tái)戲曲頻道《地方戲之窗》欄目播出。他的代表劇目久演不衰，這些戲已經(jīng)根植在河南人民和全國戲迷的心中。如今，他的戲依然活躍在河南戲曲舞臺(tái)上。
豫劇牛派藝術(shù)傳人繼承和發(fā)展牛派藝術(shù)，牛派藝術(shù)已經(jīng)成為河南著名的文化品牌。如今，牛得草的弟子活躍在戲曲舞臺(tái)，讓人們欣賞丑角所帶來的美，使人們?cè)诿乐腥�、樂中回味�?
(作者：張璋 責(zé)任編輯：郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
