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    距今2115年前，中國(guó)西漢時(shí)期，漢武帝雄才偉略，發(fā)動(dòng)了當(dāng)時(shí)西漢王朝的舉國(guó)大事——對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，大將李陵又一次遠(yuǎn)征匈奴。在漢武帝心中，這是一場(chǎng)帝國(guó)的榮譽(yù)之戰(zhàn)。不料，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是漢軍全軍覆沒(méi)，李陵投降。
漢武帝氣急敗壞，全朝官員幾乎異口同聲譴責(zé)李陵。 

    只有一個(gè)人例外，他對(duì)皇帝說(shuō)：李陵率領(lǐng)不滿5000步兵，深入匈奴腹地，對(duì)抗數(shù)萬(wàn)強(qiáng)敵。匈奴人動(dòng)員全國(guó)之力，大舉圍攻，李陵部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，重創(chuàng)敵人，無(wú)奈最終箭盡路絕，戰(zhàn)士們幾乎赤手對(duì)敵。那些住在安全的地方、擁妻抱子的官員，不思戰(zhàn)場(chǎng)艱苦，反而落井下石。李陵并不是真的投降，而是等待時(shí)機(jī)，報(bào)效國(guó)家。 

    漢武帝幾乎瘋了，當(dāng)場(chǎng)將這個(gè)人革職判獄，還覺得不解氣，最后獸性大發(fā)——下令處以此人腐刑（即宮刑）。
    這個(gè)人就是司馬遷。
    這發(fā)生在西漢歷史上絕無(wú)僅有的殘忍一幕，告訴我們一個(gè)事實(shí)，那時(shí)的文化人地位有多么悲催。
    1000多年過(guò)去了，文人們的遭遇應(yīng)該說(shuō)有了提升。明朝官員最難堪的一幕是被宦官當(dāng)庭掀翻，臉蹌地，扒掉褲子挨揍……
    但凡事也有例外——宋朝。
    那是一個(gè)看上去國(guó)力很弱，但人民幸福指數(shù)也較高的時(shí)代。
    “百年未嘗誅殺大臣。”秉性文弱的宋朝皇帝對(duì)于知識(shí)分子的尊重，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。對(duì)大臣實(shí)在厭惡至極，最高懲罰也就是流放——還是“度假勝地”海南。
    雖然那時(shí)的三亞還屬荒蠻之地，但流放大臣們的待遇還是相當(dāng)高的，你看蘇東坡、歐陽(yáng)修這樣的文人，無(wú)論流放到哪里，都有閑情逸致寫詩(shī)撰文，還時(shí)不時(shí)在景致最佳之處建所別墅、修亭子……
最知名的宋徽宗，政治上無(wú)能不說(shuō)了，其實(shí)他就是一個(gè)藝術(shù)家，卻生錯(cuò)了家庭。
    一個(gè)崇尚文學(xué)、藝術(shù)的國(guó)度，產(chǎn)生出來(lái)的瓷器，不大美才怪了。
    在審美層面對(duì)宋代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生深刻影響的，是宋代對(duì)于中國(guó)思想文化史有著獨(dú)特貢獻(xiàn)的“儒學(xué)的復(fù)興”——宋朝皇帝有養(yǎng)士之風(fēng)，以至在士大夫階層逐漸產(chǎn)生了一批有影響的哲學(xué)家、思想家，新思想、新精神蓬勃四起，他們將儒家的倫理道德置于佛家、道家的宇宙觀之上，認(rèn)為宇宙之運(yùn)行包含著無(wú)數(shù)的因果關(guān)系，人類的行為當(dāng)與自然法則相符。
“始于唐”的鈞瓷，就是在這樣的社會(huì)文化大背景下，興盛起來(lái)了。在中國(guó)古董瓷器的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷中，宋瓷達(dá)到了藝術(shù)價(jià)值的巔峰。明清彩瓷的美，在宋瓷面前或者只能稱得上是“小美”。

    宋 鈞窯天藍(lán)釉盤
    于是，一種自覺精神也在士大夫社會(huì)漸漸萌生——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們以天下為己任的情操成為了一種時(shí)代精神，進(jìn)而為以后中國(guó)儒生正直守節(jié)操的集體人格樹立了精神原則。
    在宋代文人階層的精神氣質(zhì)影響下產(chǎn)生出一種新的社會(huì)心理，就是“主靜”和“主敬”；在審美層面，則專注于無(wú)形的生命體驗(yàn)，展開了一種純精神性的探索。
    宋代的藝術(shù)重新回到表現(xiàn)自然的世界。在靜穆、枯寂中體驗(yàn)自然內(nèi)在的韻律，超越了以滿足感官愉悅而經(jīng)營(yíng)聲色的華麗漂亮，反對(duì)人為的雕琢藻繪之工，追求自然天成，以發(fā)纖于簡(jiǎn)古、寄至味于淡泊為最高境界。
    現(xiàn)如今，人們對(duì)于鈞瓷的創(chuàng)制與鑒賞，也都繼承了它在宋代興盛時(shí)期優(yōu)雅的文化屬性。然而，鈞瓷去向何方？只有我們不忘回首宋代瓷文化的輝煌之因，才有可能瞻望到未來(lái)鈞瓷長(zhǎng)興之果。