《淮陽(yáng)縣志》記載:“太昊陵后有蓍草園,墻高九尺,方廣八十步”。

蓍草為菊科多年生之草本,稀有植物,莖圓象天,德圓而神,《埤雅》在解釋“蓍”字說(shuō):“草字多壽,故字從耆”,清貢生錢(qián)廷文在《蓍草賦》中說(shuō):“太昊伏羲氏陵,蓍草周阿而生,圣神之域,靈物斯榮”。他把太昊陵稱(chēng)為圣神之域,把蓍草稱(chēng)為靈物。傳說(shuō)六千多年前,太昊伏羲氏都宛丘,仰觀天文,俯察地理,中觀萬(wàn)物,揲蓍畫(huà)卦,故此草被贊頌為“神蓍”。 后人多用以占卜吉兇,每當(dāng)春初,靈根秀發(fā),生機(jī)盎然,郁郁蔥蔥,有“蓍草春榮”之稱(chēng),也為淮陽(yáng)八景之一。

幾千年來(lái),相傳蓍草與伏羲畫(huà)卦有關(guān),與占卜有關(guān),蓍草被奉為反映天道的靈草,以其歷史與具有重要文化意義代代相傳。太昊伏羲陵后蓍草園遂成一個(gè)歷史景觀與文化景觀。
在2000多年前的春秋時(shí)代,孔子刪定“六書(shū)”,對(duì)被奉為中國(guó)歷史的經(jīng)典與中國(guó)文化的經(jīng)典的《易經(jīng)》“輔十翼”,在“兩翼”中談到蓍草。

在《說(shuō)卦》中這樣說(shuō):“昔者圣人作易也,幽贊于神明而生蓍。”這里把蓍草與伏羲、與伏羲用什么畫(huà)八卦全說(shuō)清楚了。“昔者圣人”中“昔者”指遠(yuǎn)古時(shí)代的伏羲。班固說(shuō)“人更三圣,世歷千古”。上古的圣人是伏羲,中古的圣人是周文王,近古的圣人才是孔子?鬃诱f(shuō)的圣人不是周文王,而是指伏羲,而且前一句說(shuō)是“作易”,是指伏羲畫(huà)八卦。周文王沒(méi)有畫(huà)八卦,“幽贊于神明而生蓍”。幽,說(shuō)的是靈;“贊”通“占卜”的“占”;“神明”的“神”指上帝,“神明之德”指天道,指宇宙規(guī)律。前后兩句話貫穿起來(lái)的意思,在遠(yuǎn)古的時(shí)候,圣人伏羲用生長(zhǎng)的蓍草畫(huà)八卦,占卜天道規(guī)律?鬃咏忉尫税素,詮注《易經(jīng)》是從夏商周三代的歷史資料得出的結(jié)論。因此說(shuō),伏羲用蓍草畫(huà)八卦的結(jié)論是由遠(yuǎn)古傳下來(lái)的。
為了保護(hù)這一神奇之草,2001年省財(cái)政撥款,增設(shè)青石欄桿進(jìn)行保護(hù)。此石欄按清式做法雕成青石護(hù)欄,青石望柱高1.55米,柱頭為龍圖案,青石欄板0.81米×1.7米,為長(zhǎng)方形保護(hù)墻,周長(zhǎng)96米。