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    在三門峽這塊古老而神奇的土地上，數(shù)千年歷史留下的深深印跡如斑斕星辰，璀璨地閃爍在時(shí)間的長(zhǎng)河中：大禹治水斧劈三門的傳說(shuō)令人神往，“假虞滅虢”“唇亡齒寒”的典故令人沉思，“紫氣東來(lái)”“雞鳴函關(guān)”“秦趙會(huì)盟”……一個(gè)個(gè)典故，一處處遺跡，無(wú)不彰顯著崤函大地的燦爛文化與獨(dú)特氣韻。

    仰韶遺址

    仰韶遺址位于澠池縣城北9公里的仰韶村。1921年在遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)畫有紅黑色花紋的彩陶和磨光石器�？脊沤缯J(rèn)定，屬于新石器時(shí)代中晚期的文化遺址，距今五六千年。遺址三面臨水，北靠大山，面積約30萬(wàn)平方米，文化層堆積厚達(dá)4米，出土文物有石斧、石鏟、石鋤、紡輪、骨錐、骨針以及缽、盆、碗、罐等陶器，器物表面大都施有彩繪圖案。這些彩繪成為判別仰韶文化的重要特征。1961年國(guó)務(wù)院公布仰韶遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    仰韶遺址是仰韶文化的命名地，也是中國(guó)最早發(fā)掘的新石器時(shí)代文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)為人們揭示出中國(guó)新石器時(shí)代中晚期黃河流域主流文化的面貌。

    廟底溝遺址

    廟底溝遺址位于三門峽市區(qū)西南青龍澗河南岸、韓莊村以北、連接新老城區(qū)的一片土地下，面積約36.2萬(wàn)平方米，距今6000年至4000年，是重要史前古文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)，把仰韶和龍山兩個(gè)時(shí)期的文化完整地承接起來(lái)，用考古事實(shí)宣告了“中華文化西來(lái)說(shuō)”的終結(jié)。1963年6月，該遺址被公布為河南省文物保護(hù)單位，2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前，三門峽廟底溝遺址公園暨廟底溝博物館正在積極籌建中。

    大禹治水

    曾經(jīng)的三門峽是黃河進(jìn)入平原以前最后一段峽谷中最險(xiǎn)要的一部分，地勢(shì)險(xiǎn)峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座石島把急流分為三股。相傳大禹治水，使神斧將高山劈成三道峽谷，由鬼石和神石將河道分成三流，被稱為“神門”“鬼門”“人門”。鬼門、神門中水勢(shì)險(xiǎn)惡，而人門則水勢(shì)稍緩，但也是水深流急，舟船難行。時(shí)過(guò)境遷，“三門天險(xiǎn)”已不復(fù)存在，但大禹治水的故事卻在三門峽地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。在盧氏縣東15公里的范里鎮(zhèn)山河口，至今還流傳著大禹導(dǎo)洛的故事，《盧氏縣志》記載：大禹導(dǎo)洛至此，手跡石盆石灶猶存。在山河口的崖壁上，至今仍有傳說(shuō)為大禹手跡的“古雒”二字，另外還有不少后人為紀(jì)念大禹而留下的題記，山崖下舊時(shí)建有“禹王廟”，后因修橋被拆。

    崤函古道

    崤函古道遺跡位于陜州區(qū)硤石鄉(xiāng)車壕村西南約2000米，距三門峽市36公里，為古代中原通往關(guān)中的咽喉，是東至洛陽(yáng)、西達(dá)長(zhǎng)安的交通要道，也是我國(guó)古絲綢之路上一處極其珍貴的文化遺存。

    春秋時(shí)期著名的秦晉之戰(zhàn)在此鏖兵，唐代詩(shī)人杜甫夜宿于此，目睹官兵抓人、民不聊生的凄慘景象，寫下了著名詩(shī)篇《石壕吏》。

    2006年6月，河南省人民政府將其公布為第四批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年6月22日，絲綢之路入選《世界遺產(chǎn)名錄》，崤函古道是其唯一道路遺產(chǎn)。

    虢國(guó)墓地

    虢國(guó)墓地位于三門峽市區(qū)北面的上村嶺，是周代諸侯虢國(guó)國(guó)君及貴族墓地。整個(gè)墓區(qū)面積達(dá)4萬(wàn)平方米，共發(fā)掘出各類貴族墓234座，車馬坑60多座，出土珍貴文物1萬(wàn)多件。其中兩座國(guó)君墓中出土了很多的珍貴的一級(jí)文物，如有“華夏第一劍”之稱的玉菱銅芯劍、精美華麗的“綴玉面罩”等。

    周初封文王之弟虢仲、虢叔于東、西二虢。東虢在今河南滎陽(yáng)，春秋初年為鄭所滅；西虢在今陜西寶雞，西周末年遷至河南三門峽及山西平陸一帶。公元前655年，晉國(guó)假虞滅虢，留下了“唇亡齒寒”的千古遺訓(xùn)。虢國(guó)墓地的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)西周考古史上的空白，為研究當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化提供了重要的實(shí)物資料。

    雄關(guān)函谷

    “雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”，位于靈寶市北15公里處的函谷關(guān)，始建于西周，鼎盛于秦漢，距今已有3000多年歷史，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，又是老子著述《道德經(jīng)》的地方,既是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，也是古代中原腹地與西北地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)交流的交匯地。在函谷關(guān)，至今仍流傳著“紫氣東來(lái)”“老子過(guò)關(guān)”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”“玄宗改元”等傳說(shuō)和故事。

    被譽(yù)為“千古雄關(guān)，道家之源”的函谷關(guān)如今已成為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，它的主要景點(diǎn)有太初宮、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、關(guān)樓、函關(guān)古道等，漫步這座千年雄關(guān)，歷史的氣息撲面而來(lái)。

    秦趙會(huì)盟臺(tái)

    古秦趙會(huì)盟臺(tái)位于澠池縣城西南1公里處，據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》載，秦昭襄王時(shí)，秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙，趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭(zhēng)。

    公元前279年，秦昭襄王與趙惠文王在澠池會(huì)盟。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，故意令史官記入秦史，使趙王難堪。趙國(guó)上大夫藺相如也強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽，藺相如便迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對(duì)，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。

    在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，秦趙會(huì)盟臺(tái)飽經(jīng)滄桑，歷代不斷予以修葺、重建�，F(xiàn)存的會(huì)盟臺(tái)是1985年當(dāng)?shù)卣�府原存遺跡上重新修建的，“盟臺(tái)夕照”是澠池古八景之首。

    空相寺

    空相寺位于距三門峽市區(qū)東50多公里的陜州區(qū)西李村鄉(xiāng)，古稱定林寺，又叫達(dá)摩塔院。始建于東漢永平年間，距今已有1900多年歷史。公元526年，南北朝時(shí)期，印度高僧菩提達(dá)摩來(lái)到中國(guó)，在嵩山少林寺面壁9年，創(chuàng)立中國(guó)禪宗，被后人尊為“禪宗初祖”。公元535年，達(dá)摩又來(lái)到熊耳山下的定林寺弘揚(yáng)佛法，次年在此圓寂。公元538年，空相寺內(nèi)建起了達(dá)摩靈塔、達(dá)摩殿和達(dá)摩造像碑。

    公元772年，唐代大將軍郭子儀啟奏皇帝，將定林寺（當(dāng)時(shí)也叫達(dá)摩塔院）改名為空相寺。寺院鼎盛時(shí)期規(guī)模宏大，香火極盛，曾與嵩山少林寺、洛陽(yáng)白馬寺、開(kāi)封相國(guó)寺一同被譽(yù)為中原“四大名寺”。

    2001年，只剩下“三碑一塔”的空相寺開(kāi)始恢復(fù)重建。如今，空相寺已成為參禪悟道、傳播佛教文化、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的重要場(chǎng)所，人氣和名氣與日俱增。

    寶輪寺塔

    位于三門峽市區(qū)陜州公園內(nèi)的寶輪寺塔，原為陜州城內(nèi)寶輪寺的寺塔，始為唐代僧人道秀所建，公元1177年由僧人智秀重建。由于年代久遠(yuǎn)，寺已全毀，唯塔獨(dú)存。因在塔旁拍掌或敲擊石塊會(huì)有“呱呱”的蛤蟆式回音，所以寶輪寺塔又稱“蛤蟆塔”。

    該塔同北京天壇的回音壁、山西普救寺的鶯鶯塔、四川潼南縣大佛寺的石琴，同列為我國(guó)古代四大回音建筑，但它是四大回音建筑中歷史最悠久的。2001年，寶輪寺塔被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。