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    在一些與鈞瓷有關(guān)的書籍里有這樣一個(gè)記載：清光緒二鈞瓷十八年，禹州知州曹廣權(quán)給慈禧太后慶壽，征集工匠在州衙內(nèi)設(shè)窯燒造鈞窯貢品，共挑選鈞瓷爐、瓶、壽桃等36件珍品上貢。這批壽瓷形神兼?zhèn)�，寶光�?nèi)蘊(yùn)，瑩潤超玉，深受慈禧喜愛。這段文字還傳播了這樣一個(gè)信息：清代末年，鈞瓷因進(jìn)入宮廷而聲名鵲起，并有一段短暫的輝煌。但是通過對相關(guān)史料的查閱和當(dāng)時(shí)情況的分析，曹廣權(quán)根本沒有可能為慈禧獻(xiàn)壽，因而，鈞瓷清末進(jìn)入宮廷一事也不復(fù)存在。

    首先，禹州還不具備燒制精美鈞瓷的實(shí)力。鈞瓷在宋代曾有過一段輝煌。北宋南遷后，中原內(nèi)戰(zhàn)頻仍，一些優(yōu)秀的窯工也隨之南遷。至明代，鈞瓷技術(shù)幾近失傳。曹廣權(quán)與清光緒年間任禹州知州，任期4年，為禹州鈞瓷的恢復(fù)和發(fā)展做了許多有益的工作，但由于政局混亂，民不聊生，鈞瓷研制遇到了許多困難。對此，曹廣權(quán)曾有一段文字記述：“近三百年來，神垕瓷業(yè)僅有黃、白粗碗，而鈞瓷的奧秘更無人知曉，召來諸將選試，僅有天清一色，然多累贅， ，又幾經(jīng)試驗(yàn)，漂選缽研，成色不到半相率。”這一段文字說明，曹廣權(quán)為鈞瓷的恢復(fù)確實(shí)作了多方面的探索，但仍未探索出鈞瓷釉色的真正奧妙，因此，根本不可能有寶光內(nèi)蘊(yùn)、瑩潤超玉的鈞瓷做貢品。

    其次，慈禧進(jìn)行大規(guī)模的祝壽活動(dòng)很不現(xiàn)實(shí)。曹廣權(quán)于1901年底到禹州任知州，怎有可能在1902年組織窯工燒制出精美的瓷器呢？而慈禧在此時(shí)剛剛逃往西安后返回北京，驚魂未定，百廢待興，哪里還有可能在組織大規(guī)模的祝壽活動(dòng)？

    此外，如果確實(shí)有鈞瓷作為貢品送到宮里，故宮博物館應(yīng)該有所存留，至少有所記載。但至目前，仍未見到相關(guān)資料和報(bào)告。上述資料只在說明一個(gè)問題，清朝末年，一些陶公曾立志恢復(fù)鈞瓷。作了一些有益的探索，取得了一定經(jīng)驗(yàn)。但這種恢復(fù)是很有限的，真正能稱得上藝術(shù)品的鈞瓷屈指可數(shù)。否則，也就不會(huì)有新中國成立之后的鈞瓷恢復(fù)期了。